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《食蕨·其二》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

昔人食薇不食蕨,食蕨能令心断绝

生一一应猿啼,猿啼一声蕨已齐。

千茎万茎况雷雨一夜穿尽春山泥。

猿啼多处蕨无数泪痕一一应沾汝。

汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦。

枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲。

我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥

蕨寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色

夷齐食薇得三年,不死多因薇气力

首阳一去薇香传人言夷齐古薇仙。

薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤。

我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非

恍惚闻猿啼左右,思与猿同三峡归。

我生与猿同性命,化为蕨兮即清圣。

断肠久矣不须啼,情返无情期得正

猿之所在即多蕨,故食蕨能令人悲。

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诗文中出现的词语含义

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。

春山(chūn shān)的意思:春天的山景,形容景色美丽、宜人。

得正(de zhèng)的意思:得正是一个动词短语,表示获得正当的权益或地位。它指的是通过合法手段或正确途径取得应得的利益或地位。

断绝(duàn jué)的意思:指与人或事物的联系中断,不再有交往或联系。

断肠(duàn cháng)的意思:形容极度悲痛,心碎。

何苦(hé kǔ)的意思:为什么要受苦,为什么要做无谓的努力

恍惚(huǎng hū)的意思:形容思想或感觉迷糊,不清晰或不真实。

今世(jīn shì)的意思:指现在的人生或当前的世界。

可采(kě cǎi)的意思:可供采摘或采集。

雷雨(léi yǔ)的意思:形容声势浩大的暴雨,也用来比喻事情突然发生或变化的极端情况。

泪痕(lèi hén)的意思:泪痕是指因为悲伤或哭泣而留下的痕迹。

疗饥(liáo jī)的意思:解决饥饿问题

令人(lìng rén)的意思:引起人们某种情感或感受的动作或事物

气力(qì lì)的意思:指体力和精力。

情期(qíng qī)的意思:情期指的是两个人之间的感情关系或约定的期限。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

三峡(sān xiá)的意思:指一道山峡或河峡,也可比喻险要之地。

山泥(shān ní)的意思:指山上的泥土,比喻人或事物本质纯朴、质朴无华。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

首阳(shǒu yáng)的意思:指日出的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

所在(suǒ zài)的意思:位置、所在的地方

同性(tóng xìng)的意思:指性别相同或性取向相同的人。

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

无数(wú shù)的意思:非常多,数量极大。

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人

下箸(xià zhù)的意思:放下筷子,指吃完饭或停止用餐。

香传(xiāng chuán)的意思:通过口耳相传传扬美名或事物的好处。

心断(xīn duàn)的意思:指内心感到非常伤痛、失望或沮丧。

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

颜色(yán sè)的意思:外表强硬,内心软弱

夷齐(yí qí)的意思:指平等、平衡,也指不分高低贵贱。

一应(yī yīng)的意思:指所有的事物或物品,全部都有或都具备。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一夜(yī yè)的意思:指短暂的时间内发生的事情或变化。

虞夏(yú xià)的意思:指担心、忧虑。

在即(zài jí)的意思:即将发生或出现。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

无是非(wú shì fēi)的意思:指人不分是非,不辨是非曲直,不分正邪是非,不管是非曲直,也可指言行放纵,不顾是非曲直。

鉴赏

这首诗由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作,名为《食蕨(其二)》。诗中以“食蕨”为主题,借物抒情,表达了对生命、自然和历史的深刻思考。

诗开篇即以“昔人食薇不食蕨”起笔,对比古人对薇菜的偏好与对蕨菜的排斥,引出对蕨菜独特性的关注。接着描绘蕨菜生长的环境——“猿啼一声蕨已齐”,生动地展现了蕨菜在猿啼声中迅速生长的景象。蕨菜的生长速度与环境的恶劣形成鲜明对比,“千茎万茎况雷雨,一夜穿尽春山泥”一句,形象地描绘了蕨菜在雷雨之夜迅速穿透泥土的顽强生命力。

诗中通过“猿啼多处蕨无数,泪痕一一应沾汝”这一句,将蕨菜与猿啼联系起来,赋予蕨菜以情感色彩,暗示蕨菜生长环境的凄凉与生命的脆弱。随后,“汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦”两句,表达了对蕨菜生长环境的同情,以及对生命苦难的感慨。

接下来,“枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲”两句,进一步深化了这种情感,蕨菜的每一枝都仿佛是断肠之枝,让人在品尝时感到悲伤。诗人在此处巧妙地将蕨菜与人的命运相联系,表达了对生命脆弱和命运无常的深刻反思。

最后,“我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥”两句,诗人表达了自己对蕨菜的渴望,希望蕨菜能够成为解决饥饿问题的良方。通过“薇寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色”这一转折,诗人将蕨菜与健康、美好的生活联系起来,暗示蕨菜不仅能够充饥,还能带来精神上的慰藉。

“夷齐食薇得三年,不死多因薇气力”一句,引用古代典故,将蕨菜与古代贤士的高尚品质相联系,进一步提升了蕨菜的文化内涵。诗人通过“首阳一去薇香传,人言夷齐古薇仙”这一句,表达了对蕨菜及其象征意义的赞美。

“薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤”一句,诗人以历史为背景,探讨了蕨菜在不同历史时期的存在与消失,暗示了社会环境对生命形态的影响。最后,“我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非”一句,诗人表达了对蕨菜和薇菜的平等看待,认为它们都是生命的一部分,不应区分高下。

整首诗通过细腻的描写和深刻的思考,展现了蕨菜的独特魅力,以及诗人对生命、自然和历史的深刻感悟。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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