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《拟寒山寺·其一二○》全文
宋 / 释怀深   形式: 古风  押[祃]韵

僧家野人何苦迎迓

佛法变人情,真实成虚假

不见老赵州,禅床犹懒下。

但愿大王知,谁管都衙骂。

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诗文中出现的词语含义

变人(biàn rén)的意思:指人的性格、态度或行为发生了转变,变得与之前截然不同。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

禅床(chán chuáng)的意思:指禅宗僧人修行时所用的床榻,也指修行禅定的地方。

大王(dài wɑng)的意思:指权力最大、地位最高的人。

但愿(dàn yuàn)的意思:表示希望或期望,用于表达对某种事情或结果的渴望。

佛法(fó fǎ)的意思:佛教的教法和教义。

何苦(hé kǔ)的意思:为什么要受苦,为什么要做无谓的努力

见老(jiàn lǎo)的意思:见到年长者,表示尊敬和恭敬。

苦事(kǔ shì)的意思:指痛苦的事情或困难的情况。

老赵(lǎo zhào)的意思:指一个人因为年老而被人尊称,也可指年老体弱的人。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

僧家(sēng jiā)的意思:指僧人、寺庙或与僧人有关的事物。

实成(shí chéng)的意思:实现成就,取得成功。

虚假(xū jiǎ)的意思:指事物的真实性、真相不符合实际情况,具有欺骗性质。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

迎迓(yíng yà)的意思:热情地迎接。

赵州(zhào zhōu)的意思:指人们常常以自己的主观意识看待事物,对同一事物有不同的认识和理解。

真实(zhēn shí)的意思:真实指的是事物的本质和真实性。

鉴赏

这首诗以僧人的口吻,表达了对世俗礼节的反感与对佛法本质的深刻理解。诗中“僧家乃野人”一句,直接点明了僧人的身份与生活态度,不同于世俗的拘束与繁文缛节。“何苦事迎迓”,则表达了对不必要的迎接与礼遇的厌烦,强调了僧人追求的是内心的清净与自由,而非外在形式的尊重。

“佛法变人情,真实成虚假”两句,揭示了诗人对社会现象的观察与思考。他认为,佛法本应是引导人们回归真实、纯净心灵的教义,但在现实中却往往被各种形式的礼仪和虚伪所掩盖,失去了其本质的意义。这种对比强烈地反映了诗人对社会风气的不满与批判。

“不见老赵州,禅床犹懒下”引用了禅宗历史上的故事,老赵州是著名的禅师,禅床懒下象征着禅者对世间事务的淡泊与超脱。这句诗通过对比,进一步强调了诗人对于真正佛法精神的追求,即超越表面形式,达到内心真正的平静与解脱。

最后,“但愿大王知,谁管都衙骂”表达了诗人希望高官显贵能够理解并接受他的观点,同时也暗示了对当时社会某些权威人士行为的讽刺。他并不在意来自权力阶层的批评或责骂,因为他坚信自己的立场和追求是正确的。

整体而言,这首诗通过僧人的视角,深刻探讨了佛法与现实社会之间的矛盾,以及个人在其中的抉择与坚持,展现了诗人对真理的执着追求和对社会现象的深刻洞察。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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