《中秋前偶赋四首·其三》全文
- 鉴赏
此诗描绘了中秋前夕，诗人偶然赋诗四首中的第三首，通过一杯浓露的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的深刻感悟与对生活的独特见解。
首句“一杯浓露滑如饴”，以“浓露”比喻露水的浓郁与甘甜，如同蜂蜜一般滑润，生动地描绘出露水的诱人与甜美。这不仅是一杯露水的描述，更蕴含着诗人对自然之美的赞叹与向往，仿佛在品尝大自然的馈赠时，心灵得到了滋养与满足。
次句“灌溉清凉可疗饥”，进一步阐述了露水对于心灵的滋润作用，如同清凉的泉水，能够洗涤心灵的尘埃，缓解精神上的饥渴。这里不仅指物质上的饥饿得到满足，更是心灵上的饥渴得到慰藉，体现了诗人对精神生活追求的重视。
后两句“毕力石田嗟已晚，空山何处采灵芝？”则表达了诗人对时间流逝、机会错过的感慨。面对辛勤耕耘的石田，感叹时光已晚，无法再收获灵芝，暗喻人生中许多美好事物的错过，充满了遗憾与无奈。同时，“空山何处采灵芝？”的疑问，既是对自然界的探索，也是对内心深处未知领域的追寻，寓意着对理想与追求的不懈探索。
整首诗通过一杯露水的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的赞美，对精神生活的追求，以及对时间流逝、机会错过的感慨，情感丰富，寓意深远，体现了元代文人对生活哲理的独特思考。
- 作者介绍
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虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
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乐府变十九首·其六越台高
越台高高，以临吴会，下视岢峨。
千艘万艘来不知，外戟如霜炮如雷。
妇女累戟底，丈夫头悬戟支。
遥问乃是故乡之人，何畏哉。
遥问乃是故乡之人，何畏哉。
男儿生世须黄金，令汝?载归。
男儿但得多黄金，安用刺促斗争为。
大夫坐越台中央，诸君但坐两头。
织成氍毹锦地衣，流苏八角珊瑚钩。
酌大酒，烹肥牛。诸君但坐两头，为汝楚歌不得休。
下有一百二十红妆，璆枝㔩叶摇明珰。
枝枝玉相对，叶叶翠相当，银烛迷离复昏黄。
共醉捉大夫，不知大夫在阿旁。
众中有小女，自名董妖娆。
入门拜大夫，刺刺重憢憢。
出门拜大夫，施施重蹻蹻。
十疋红番罗，下压银狻猊。
上有大夫字，但受不得辞。鼓瞳眬，报出日。
诏书来，众缩瑟。
大夫笑谓诸君：但坐无所苦，长安相君日卓午。
越城机轧轧，旦莫为相君，织作何所苦。
黄金南北走，大夫中央卧，御史濡沫不得祻。
《乐府变十九首·其六越台高》【明·王世贞】越台高高，以临吴会，下视岢峨。千艘万艘来不知，外戟如霜炮如雷。妇女累戟底，丈夫头悬戟支。遥问乃是故乡之人，何畏哉。遥问乃是故乡之人，何畏哉。男儿生世须黄金，令汝?载归。男儿但得多黄金，安用刺促斗争为。大夫坐越台中央，诸君但坐两头。织成氍毹锦地衣，流苏八角珊瑚钩。酌大酒，烹肥牛。诸君但坐两头，为汝楚歌不得休。下有一百二十红妆，璆枝㔩叶摇明珰。枝枝玉相对，叶叶翠相当，银烛迷离复昏黄。共醉捉大夫，不知大夫在阿旁。众中有小女，自名董妖娆。入门拜大夫，刺刺重憢憢。出门拜大夫，施施重蹻蹻。十疋红番罗，下压银狻猊。上有大夫字，但受不得辞。鼓瞳眬，报出日。诏书来，众缩瑟。大夫笑谓诸君：但坐无所苦，长安相君日卓午。越城机轧轧，旦莫为相君，织作何所苦。黄金南北走，大夫中央卧，御史濡沫不得祻。
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春郊即事
柔风吹绿野，灵雨下桑田。
泥泥花间露，霏霏草上烟。
鸣鞭蓟门道，弭节燕台边。
芳树连丝障，垂杨拂锦鞯。
未能游曲水，时复问温泉。
地迥山川静，天高宫阙连。
相将瑶瑟鼓，共醉羽觞传。
白日恒随转，青春自可怜。
咏归禁城暮，聊续名都篇。