禅门（chán mén）的意思：指佛教的宗派、禅宗的门派。

传真（chuán zhēn）的意思：真实传达；传递真实信息

此生（cǐ shēng）的意思：指一生、一世、终身。表示此生的时间范围，强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

未来（wèi lái）的意思：指未来的前景非常广阔，有很大的发展潜力。

无了（wú le）的意思：没有了解或没有办法，无法解决问题或结束局面。

修道（xiū dào）的意思：修行佛教、道教或其他宗教的方法和方式，追求精神境界的提升。

应是（yìng shì）的意思：表示事物应该是某种状态或者应该具备某种性质。

真谛（zhēn dì）的意思：真理的本质或核心

未来身（wèi lái shēn）的意思：指未来的身份、地位或境遇。

此诗乃唐代诗人姚合所作，题名《寄郁上人》。诗中表达了诗人对于自己修道浅薄、对未来感到忧虑的复杂情感，以及寻找真谛的渴望和无奈。

“此生修道浅”，反映出诗人对于自身修行不足的自省与不满；“愁见未来身”，则透露了他对于未来的迷茫和担忧。这种对未来命运的关切，是古代文人常有的思考，特别是在佛学或道教思想影响下，对生命轮回有所体悟时，更容易产生深刻的内心波动。

“谁为传真谛，唯应是上人”，诗人在寻找能够领会和传递真理的人，这里的“上人”可能指的是高僧或修行者，表达了对精神导师的渴求。这种渴求不仅体现了诗人内心的孤独与不安，也反映出他对于精神寄托的迫切需求。

“自悲年已长”，诗人感慨于时光飞逝，自己已经年迈，这种对于生命流逝的感伤，是古代文人常有的情怀；“渐觉事难亲”，随着年龄增长，对世间万象的理解和接纳变得更加困难，这是由于心境变化，也可能因为看透了红尘。

最后两句，“不向禅门去， 他门无了因”，表明诗人虽有向佛法或道家寻求解脱的愿望，但似乎又感到其他的门派或修行方式都无法真正解答他内心的困惑。这里的“了因”指的是彻底解决问题的方法，这种感慨体现出诗人对于精神世界深层次追问的挣扎。

总的来说，此诗通过对个人生命、修道过程和未来命运的沉思，展现了一位唐代文人的内心世界，以及他在精神探索上的苦恼与无奈。