庵罗（ān luó）的意思：指人多而杂乱，形容聚集在一起的人群或事物杂乱无序。

大圆（dà yuán）的意思：指情况或形势非常顺利，没有任何困难或障碍。

法尘（fǎ chén）的意思：指佛法的光辉，也比喻人的学问、修养或名誉。

非法（fēi fǎ）的意思：违反法律的行为

龟毛（guī máo）的意思：形容人或事物过于挑剔、小心翼翼，追求完美，不苟同。

空华（kōng huá）的意思：指虚幻、空洞的华丽外表，没有实质内容或内涵。

楞伽（léng jiā）的意思：指人愚昧无知，不明事理。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

入心（rù xīn）的意思：深深地记在心中，使人难以忘怀。

兔角（tù jiǎo）的意思：形容东西极其稀少或微不足道。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

心心（xīn xīn）的意思：形容内心深处的感觉或情感。

犹如（yóu rú）的意思：形容两者之间非常相似或相仿。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

圆镜（yuán jìng）的意思：指圆形的镜子，比喻能够客观真实地反映事物本来面貌的人或事物。

自性（zì xìng）的意思：指一个人或事物本身的特性、性格、本质。

龟毛兔角（guī máo tù jiǎo）的意思：形容人或事物过于挑剔、苛求小节，追求完美。

这首诗《读楞伽经》由宋代诗人张方平所作，通过独特的比喻和深刻的哲理，探讨了佛教中关于法与心、渐悟与顿悟、真实与虚幻的主题。

首句“楞伽三万六千偈，百八句中成自性”以楞伽经中的丰富教义为背景，指出在浩瀚的佛法中，每一句话都蕴含着修行者自身本性的觉醒。接下来，“法法非法离法尘，心心无心入心病”则深入探讨了法与心的关系，指出真正的法并非外在的规则或教条，而是内在心灵的自然流露；而心也并非实体，而是不断变化的意识状态，因此追求心的平静而非执着于心本身。

“渐熟当似庵罗果，顿照犹如大圆镜”运用了比喻，将渐悟的过程比作庵罗果的成熟，需要时间与耐心；而顿悟则如同大圆镜，能瞬间映照出万物的真实面貌，揭示了两种不同修行路径的特征。最后，“龟毛兔角妄有无，海浪空华不清净”则进一步阐述了对虚幻与真实的理解，指出世间的一切现象都是虚幻不实的，如同龟毛兔角般不存在，海浪与空花一样短暂且不纯净，以此提醒人们要超越表象，洞察事物的本质。

整体而言，这首诗深刻地反映了佛教哲学的核心思想，即通过内观自我，超越世俗的束缚，达到心灵的净化与智慧的觉醒。