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《念奴娇·其一宋玉高唐赋述楚怀王遇神女事,后世信之。愚独以为不然,因赋念奴娇,洗千载之诬蔑,以祛流俗之惑》全文
宋 / 曹冠   形式: 词  词牌: 念奴娇

蜀川三峡,有高唐奇观神仙幽处。

巨石巉岩临积水波浪轰天声怒。

二灵峰,云阶月地,中有山女

须臾变化阳台朝暮云雨

堪笑楚国怀襄分当父子胡然无度

幻梦俱迷,应感魑魅虚言冥遇

仙女耻求媒,况神清直,岂可诬污

逢君之恶,鄙哉宋玉词赋

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诗文中出现的词语含义

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

波浪(bō làng)的意思:形容事物起伏不定、连续不断的状况。

朝暮(zhāo mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也指时间的短暂和转瞬即逝。

魑魅(chī mèi)的意思:指邪恶的鬼怪,也用来形容邪恶的事物或人。

词赋(cí fù)的意思:指用优美的辞章写诗或作文。

二灵(èr líng)的意思:形容人的反应敏捷、灵活。

分当(fèn dāng)的意思:分担应该承担的责任或任务。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

高唐(gāo táng)的意思:形容言辞或行为高傲、不切实际,过于华丽或夸张。

轰天(hōng tiān)的意思:形容声音巨大,震撼人心。

胡然(hú rán)的意思:形容情绪或行为突然而无法预料、无法控制。

怀襄(huái xiāng)的意思:指怀抱、怀藏、拥有。

幻梦(huàn mèng)的意思:指虚幻的梦境或幻象。

积水(jī shuǐ)的意思:指因雨水长时间不排除而形成的水积聚的现象。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

灵峰(líng fēng)的意思:指人的才能、智慧或道德修养非常高超。

冥遇(míng yù)的意思:指不期而遇,意外相遇。

奇观(qí guān)的意思:指罕见、不可思议的景象或事物。

岂可(qǐ kě)的意思:表示不可、不能、绝不。

三峡(sān xiá)的意思:指一道山峡或河峡,也可比喻险要之地。

山女(shān nǚ)的意思:指不爱打扮或不懂得打扮的女子。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

神清(shén qīng)的意思:形容头脑清醒,思维敏捷,精神焕发。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

蜀川(shǔ chuān)的意思:指蜀地的山川地貌,也用来比喻美丽的山川景色。

宋玉(sòng yù)的意思:形容人或物失去原有的光彩,失去了往日的辉煌。

天声(tiān shēng)的意思:指自然界中的声音或动静。

诬污(wū wū)的意思:指无中生有地诋毁、中伤他人,故意抹黑他人的名誉。

巫山(wū shān)的意思:指事情已经发生或已经达到了不可挽回的地步。

无度(wú dù)的意思:形容过分、过度,没有节制。

仙女(xiān nǚ)的意思:形容女子美丽、婀娜多姿,如仙人般令人神往。

虚言(xū yán)的意思:指说话不真实、不实在的话语。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

严父(yán fù)的意思:指父亲对子女要求严格,不容许子女有任何错误或过失。

阳台(yáng tái)的意思:指房屋建筑物外突出的平台,供人休息、观景等。

应感(yìng gǎn)的意思:指对某种情感或事物产生共鸣或感受。

云雨(yún yǔ)的意思:云雨是一个形容两个人之间发生性关系的成语。在古代,云雨常常被用来暗指两个人之间的性行为。

云阶(yún jiē)的意思:指晋代杨修《世说新语》中的故事,比喻官员升迁之路。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

逢君之恶(féng jūn zhī è)的意思:遇到君主的恶行或恶事

云阶月地(yún jiē yuè dì)的意思:形容景色美丽壮观。

翻译
在蜀地的三峡中,有一个奇特的景象,那是神仙隐居的地方。
巨大的岩石矗立在深水旁,波涛汹涌,声音震天。
十二座神奇的山峰,云雾缭绕,如同月宫仙境,巫山仙女就居住其中。
她瞬息万变,如同阳台上的朝云暮雨,时隐时现。
令人嘲笑的是,楚国的襄王沉溺于幻想,本应严肃对待父子之情,为何如此放纵。
沉迷于幻梦,难免遭遇鬼魅,空谈冥冥中的相遇。
仙女们不屑于寻求人间的媒妁,更何况她们清高正直,怎可轻易被诋毁。
遇到你的恶意,真是宋玉诗作中的卑劣之处。
注释
高唐:古代神话中的地名,与巫山相关。
巉岩:险峻的岩石。
巫山女:指巫山神女,传说中的美丽仙女。
阳台:古代神话中的地方,与巫山神女有关。
楚国怀襄:指楚襄王,这里寓指沉迷幻想的人。
魑魅:古代神话中的山精怪兽。
媒:媒人,这里指介绍婚姻的人。
宋玉:战国时期楚国文学家,以其辞赋著名。
鉴赏

这首宋词名为《念奴娇》,作者是宋代的曹冠。他以蜀川三峡的高唐奇观为背景,借宋玉的《高唐赋》故事,对楚怀王与神女之事提出了质疑。他认为这段传说并非实情,而是被过分渲染和误解。

词中描绘了巫山十二灵峰的神秘景象,以及神女在云雾缭绕中的变化,暗示了神话中的超自然现象。然而,曹冠批评楚怀王沉溺于梦境,不分父子伦理,过度追求幻象,这与儒家的道德观念相悖。他进一步指出,神女作为仙女,不会轻易接受媒妁之言,她的清白不容玷污。

最后,曹冠以贬斥宋玉的词赋作结,表达了对世俗迷信的不满,主张去除对神女传说的不实之辞,恢复其应有的历史和文化价值。整首词寓理于景,批判与赞美并存,展现出作者独特的见解和文学才华。

作者介绍

曹冠
朝代:宋   字:宗臣   号:双溪   籍贯:东阳(今属浙江)   生辰:1169

曹冠字宗臣,号双溪,东阳(今属浙江)人。绍兴二十四年进士。二十五年,为平江府府学教授,旋除国子录擢左宣议郎、太常博士,寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死,为撰谥议,称桧“光弼圣主,绍开中兴,安宗社与阽危之中,恢太平于板荡之后。道德先天地,勋业冠古今”后数日,以右正言张修等论罢。明年,又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时,许再试,复登乾道五年(1169)进士。绍熙初,知郴州,转朝奉大夫赐金紫致仕,年八十卒。有《双溪集》二十卷,《景物类要诗》十卷,词有《燕喜词》一卷。 
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