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《莫厌贫十二首·其十二》全文
明 / 释函是   形式: 古风

徬徨守先训,焉敢欺后昆

此世无是非同异相因

道流为名,久已丧厥真。

性澹时愈乖,安得不长贫。

孤踪岂足尚,黔娄无邻

矫俗夙志,维当尊所闻

偃鼠腹易满,促弦缓音

去去复道,终焉从予心。

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诗文中出现的词语含义

促弦(cù xián)的意思:指弦乐演奏时,通过适当的力度和方式引起弦的振动,使音乐更加动听。比喻通过某种方式激发人的潜力或激发某种情感。

道流(dào liú)的意思:指道理或事物的发展、变化沿着一定的轨迹或规律进行。

得不(dé bù)的意思:表示非常容易或者非常可能发生某种情况或结果。

复道(fù dào)的意思:指多条道路并行不悖,相互交错的情况。

孤踪(gū zōng)的意思:独自行走,无人陪伴。

后昆(hòu kūn)的意思:指晚辈、后代。

缓音(huǎn yīn)的意思:指声音缓慢而低沉。

矫俗(jiǎo sú)的意思:指改正、纠正陈旧、拘泥的习俗或观念。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

黔娄(qián lóu)的意思:指人的相貌丑陋或者形体残疾。

去去(qù qù)的意思:离开,走开

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

夙志(sù zhì)的意思:指早年时期就立下的志向和目标。

所闻(suǒ wén)的意思:

所听到的;所知道的。《商君书·更法》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》:“臣幸得託肺附,诚见阴阳不调,不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直。”

同异(tóng yì)的意思:指事物之间的相同和不同之处。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

无邻(wú lín)的意思:没有邻居,孤立无援

相因(xiāng yīn)的意思:因果关系相互影响,相互依存。

偃鼠(yǎn shǔ)的意思:形容人做事态度消极,不积极主动。

无是非(wú shì fēi)的意思:指人不分是非,不辨是非曲直,不分正邪是非,不管是非曲直,也可指言行放纵,不顾是非曲直。

鉴赏

这首诗《莫厌贫十二首(其十二)》由明代僧人释函是所作,体现了诗人对世俗的反思与对内心世界的追求。

首句“徬徨守先训,焉敢欺后昆”表达了诗人坚守传统教诲,不敢欺骗后代的决心。接着,“此世无是非,同异徒相因”揭示了诗人对于世间善恶不分、是非混淆的感慨,认为人们往往只是随波逐流,缺乏独立判断。

“吾道流为名,久已丧厥真”指出社会风气使得道德沦丧,追求名声而非真实的价值。接下来,“性澹时愈乖,安得不长贫”表达了诗人内心的淡泊与现实的矛盾,即使心性淡然,却难以避免贫困的生活。

“孤踪岂足尚,黔娄乃无邻”通过引用古代隐士黔娄的例子,强调孤独并非值得推崇,真正的伴侣难寻。最后,“矫俗非夙志,维当尊所闻”表明诗人并不以改变世俗为初衷,而是遵循内心的声音。

“偃鼠腹易满,促弦无缓音”运用比喻,偃鼠的肚子容易满足,弦乐应保持节奏,不能急躁或拖沓。这反映了诗人对生活态度的思考,以及对艺术创作的见解。

“去去勿复道,终焉从予心”则表达了诗人对未来的展望,不再多言,最终将遵循自己的内心。

整体而言,这首诗展现了释函是对于社会现象的深刻洞察,以及在纷扰世间的坚持自我、追求内心平静的决心。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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