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《六代祖师赞·其五》全文
宋 / 释文礼   形式: 赞  押[宥]韵

黄梅再来青松依旧前身后身一场逗漏

七百高僧作家,唯有南能不唧?。

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诗文中出现的词语含义

逗漏(dòu lòu)的意思:指调侃或戏弄别人,使其暴露出丑态或隐私。

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

后身(hòu shēn)的意思:指一个人死后的身体

南能(nán néng)的意思:指人的能力或才智非常出色。

能不(néng bù)的意思:表示不可避免、难以避免。

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

青松(qīng sōng)的意思:指品质高尚、坚定不移的人或事物。

身后(shēn hòu)的意思:指一个人或事物在另一个人或事物之后,引申为对某个人或事物的评价或看法。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

一场(yī chǎng)的意思:一次事情或事件

再来(zài lái)的意思:表示事物重复出现或再次发生的意思。

作家(zuò jiā)的意思:指写作文学作品的人,特指以写作为职业的人。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释文礼所作的《六代祖师赞》系列中的第五首。诗中以黄梅时节再次来访,青松依然屹立为背景,表达了对禅宗历史和传承的感慨。"前后身"暗指轮回转世,"一场逗漏"则寓言般地描述了世间万物的短暂和无常,如同梦幻泡影。诗人提到"七百高僧总作家",强调禅宗历代高僧们的贡献,但最后点出"唯有南能不唧?",意指只有南能大师(马祖道一)的智慧和教诲没有被世俗的喧嚣淹没,保持着纯净和深邃。

整首诗简洁明快,通过自然景象和禅宗典故,赞扬了禅宗祖师南能的独特地位,体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的教义。

作者介绍

释文礼
朝代:宋

释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。
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