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《又云新铸釜斛与今太府寺尺及权衡若合符契复次前韵》全文
宋 / 司马光   形式: 七言律诗  押[庚]韵

裁筒累黍研精况复新修釜斛成。

岂校忽微口语,本期淳古变人情。

既言乐律符今尺,但恐箫韶郑声

若欲世人信服凤凰再集颍川城。

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诗文中出现的词语含义

变人(biàn rén)的意思:指人的性格、态度或行为发生了转变,变得与之前截然不同。

淳古(chún gǔ)的意思:指人的品德纯朴,为人淳厚老实。

凤凰(fèng huáng)的意思:凤凰是古代神话中的一种神鸟,象征着吉祥、美好和重生。在成语中,凤凰常常用来形容人或事物的崛起和重生。

忽微(hū wēi)的意思:形容事物微小而瞬间的变化。

口语(kǒu yǔ)的意思:口头上的语言表达方式,通常用于日常对话和非正式场合。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

乐律(yuè lǜ)的意思:指音乐的节奏和韵律,也用来比喻事物的规律和节奏。

累黍(lěi shǔ)的意思:累积黍米。形容辛勤劳作,勤奋工作,不辞辛苦。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

箫韶(xiāo sháo)的意思:形容音乐优美动听。

信服(xìn fú)的意思:表示对某人或某事深信不疑,完全认同并心服口服。

研精(yán jīng)的意思:专心致志地钻研学问或技艺。

颍川(yǐng chuān)的意思:指辞章文采华美,极富诗意。

郑声(zhèng shēng)的意思:指声音洪亮、嘹亮。

争口(zhēng kǒu)的意思:争夺声誉或名誉。

鉴赏

此诗通过对古代乐器和度量工具的修复与新铸,抒发了诗人对于恢复古代文化、音乐和道德的渴望。"裁筒累黍久研精"表明对古代乐器的研究和重现是极为细致和深入的。"况复新修釜斛成"则显示出对古代度量工具的重视和恢复。

"岂校忽微争口语,本期淳古变人情"表达了诗人对于传统文化的尊崇,以及通过这种方式来改变当下的人心向善。"既言乐律符今尺,但恐箫韶似郑声"中,"乐律符今尺"指的是音乐和度量标准与古代相符合,而"但恐箫韶似郑声"则表现出对当时流行的不良音乐风格(以郑国之声为代表)的担忧。

最后两句"若欲世人俱信服,凤凰再集颍川城"寓意深远,表明诗人希望通过恢复古代文化和道德来获得人们的普遍信任和尊崇,而"凤凰再集颍川城"则是对美好愿景的描绘,凤凰是一种吉祥的鸟类,象征着和平与繁荣,颍川城则可能指向古代文化的重心或理想之地。

诗中充满了对古代文化的怀念和对于恢复正统道德与音乐的渴望,同时也反映出诗人对于当时社会风气的不满和批判。

作者介绍
司马光

司马光
朝代:宋   字:君实   号:迂叟   籍贯:陕州夏县(今山西夏县)涑水乡   生辰:1019年11月17日-1086年

司马光(1019年11月17日-1086年10月11日),字君实,号迂叟。汉族。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年(1038年),司马光登进士第,累进龙图阁直学士。宋神宗时,因反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
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