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《题净业图》全文
宋 / 释智愚   形式: 七言绝句  押[寒]韵

行修身结佛冤,未曾说著齿先寒。

老来不愿西方去,乐得阎浮眼界宽。

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诗文中出现的词语含义

老来(lǎo lái)的意思:指年纪大了以后。

乐得(lè dé)的意思:非常高兴、非常开心

未曾(wèi céng)的意思:从未、从来没有

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

行修(xíng xiū)的意思:指行为修养或品德修养。

修身(xiū shēn)的意思:修身是指修养个人品德和道德,使自己的行为符合社会道德规范。

眼界(yǎn jiè)的意思:指一个人的见识、知识范围或思维方式。

阎浮(yán fú)的意思:阎浮是佛教中的一个名词,指地狱的一种。成语“阎浮”引申为形容非常黑暗恶劣的环境或处境。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对人生、修行以及生死观的独特见解。

首句“鍊行修身结佛冤”,巧妙地运用了“鍊行”这一术语,既指修炼行为,也暗含了在修行过程中可能遇到的困难或挑战,如同结下了“佛冤”。这种说法富有禅意,暗示了修行之路并非一帆风顺,而是充满了考验与磨砺。

次句“未曾说著齿先寒”,进一步深化了前一句的含义,通过形象的“齿先寒”描绘出在面对修行中的艰难险阻时内心的紧张与恐惧。这里不仅强调了修行过程中的心理压力,也隐喻了在世俗观念中对修行的误解和畏惧。

后两句“老来不愿西方去,乐得阎浮眼界宽”,则表达了诗人对生死的看法。他不愿意随着年岁增长而走向西方极乐世界,而是更愿意留在人间(阎浮提,佛教中指人间),享受生命的广阔与丰富。这反映了诗人对现实生活的热爱与珍惜,以及对人间烟火气的向往,同时也体现了其对生命价值的深刻理解。

整体而言,这首诗通过独特的语言表达和深邃的思想内涵,展现了诗人对修行、生死以及人生价值的独特见解,具有很高的艺术价值和哲学深度。

作者介绍

释智愚
朝代:宋   号:虚堂   籍贯:四明象山(今属浙江)   生辰:1185年—1269年

释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。
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