独忧赤日曝,坐变红成殷。
岂如盛京洛,地广生不悭。
朝须暮可进,先御后匪颁。
不闻荐先庙,书在史册间。
虽热岂厌食,纵密宁忍删。
《某蒙君章兄宠示樱桃佳篇辄依韵奉和》【宋·强至】炎蒸有正色,下与地气关。相结成含桃,使冠百果班。独忧赤日曝,坐变红成殷。多应绛阙种,流落来尘寰。金盘泻不定,四走如循环。睡龙失火齐,颔空皆血潸。以口比樊素,白傅誇娇鬟。却嗟荔子陋,远在炎荒山。每岁贡天子,险路劳缘扳。岂如盛京洛,地广生不悭。朝须暮可进,先御后匪颁。离树既不久,弗改犹童颜。吁嗟唐中宗,游乐芳林闲。君臣失仪度,口摘省手攀。不闻荐先庙,书在史册间。愈籍争诗豪,劲句尝往还。予知青冥赐,难到山溪湾。林园幸自有,圆颗赫不黫。虽热岂厌食,纵密宁忍删。况此鲜嫩质,非并青梅顽。
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百果(bǎi guǒ)的意思:形容果实丰富多样,种类繁多。
白傅(bái fù)的意思:白白地浪费了辛辛苦苦所付出的努力。
不久(bù jiǔ)的意思:不久表示时间短暂,不久之后即将发生或结束。
不定(bù dìng)的意思:不确定的,没有固定的状态或结果。
尘寰(chén huán)的意思:指尘世间的繁华纷扰、喧嚣浮躁的世界。
赤日(chì rì)的意思:指炎热的夏日,太阳照射得非常猛烈。
地气(dì qì)的意思:指某个地方的气候、环境、特点等。
多应(duō yìng)的意思:多次应对,多方面应用。
樊素(fán sù)的意思:指人的品行纯朴无私,不为名利所动。
芳林(fāng lín)的意思:美好的景色、芬芳的树木。形容环境优美,景色宜人。
匪颁(fěi bān)的意思:非正式的颁布或宣布
含桃(hán táo)的意思:指人的心地善良,对他人友善。
火齐(huǒ jì)的意思:形容火势旺盛,燃烧得很旺。
绛阙(jiàng quē)的意思:指宫殿高大壮丽的样子。
娇鬟(jiāo huán)的意思:形容女子美丽娇媚,娇柔婉约。
结成(jié chéng)的意思:形容团队、联盟等组织形成并紧密团结在一起。
金盘(jīn pán)的意思:形容非常珍贵或重要的东西。
京洛(jīng luò)的意思:指京都和洛阳两个古代重要的都城。
君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。
荔子(lì zǐ)的意思:指人才。
林园(lín yuán)的意思:指人多而杂乱的场所。
流落(liú luò)的意思:指人因种种原因而失去家园、财产,流离失所,无固定居所。
落来(luò lái)的意思:指事物的发展或情况逐渐变得明朗或明确。
青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。
青梅(qīng méi)的意思:指年少时的友谊或爱情。
山溪(shān xī)的意思:指山中的小溪流,比喻平凡、朴素、清新的品质或者生活方式。
诗豪(shī háo)的意思:指在诗歌创作方面有卓越才华的人。
史册(shǐ cè)的意思:指历史上的记载或记录。
失仪(shī yí)的意思:形容丧失礼仪、失去应有的规范或规矩。
失火(shī huǒ)的意思:火灾发生或蔓延。
睡龙(shuì lóng)的意思:指隐藏在背后、不起眼的人或事物具有巨大潜力。
岁贡(suì gòng)的意思:指按年岁定期进贡的贡品。
唐中(táng zhōng)的意思:指事物的内部或中心部分。
天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。
童颜(tóng yán)的意思:指年纪已经大了,但脸上依然保持着年轻的容貌。
往还(wǎng huán)的意思:来回走动;往返移动。
溪湾(xī wān)的意思:溪湾是指山溪流入江湖时形成的弯曲地方。在引申义中,溪湾表示一个地方或环境的变化和转折。
鲜嫩(xiān nèn)的意思:形容事物新鲜而嫩滑,也可用于形容人的容颜年轻美丽。
相结(xiāng jié)的意思:相互交织、相互结合。
幸自(xìng zì)的意思:自我幸运,依赖自己的努力而幸福成功。
循环(xún huán)的意思:指事物不断重复、循环往复的过程。
炎蒸(yán zhēng)的意思:形容天气炎热,闷热潮湿。
炎荒(yán huāng)的意思:形容天气炎热、干旱荒芜的景象。
仪度(yí dù)的意思:形容人的仪表端庄恭敬,举止得体。
游乐(yóu lè)的意思:愉快、开心的玩乐。
有正(yǒu zhèng)的意思:有正指有道德准则,有正义感,有公正的原则。
吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。
予知(yǔ zhī)的意思:事先知道或预测到。
与地(yǔ dì)的意思:与地意为与地面平行,指高度低,地位低下。
正色(zhèng sè)的意思:指脸色严肃、表情庄重,表示态度坚决、认真严肃。
知青(zhī qīng)的意思:指文化大革命时期,城市知识青年被派往农村劳动、接受再教育的现象。
这首诗是宋代诗人强至对中国古代水果樱桃的赞美和感慨之作。诗人首先描述了樱桃的色泽与大地气息相融合,如同含桃般位列百果之中,然而他忧虑的是烈日暴晒会使樱桃由红转深。他想象这些樱桃可能原本生长在宫殿(绛阙)之中,如今却落入凡尘。
接着,诗人以金盘比喻樱桃的流动,形象地描绘其在盘中滚动如同循环。他感叹樱桃如同熟睡的龙失去火焰,形容其颜色变化。诗人还将樱桃的美与美女樊素和白傅的娇鬟相比,但又惋惜荔枝的偏远和贡品之路的艰辛。
诗人进一步指出,樱桃在京城洛邑等地更为丰饶,随时可供享用,而唐中宗时期君臣赏玩樱桃时的失态行为,与祭祀祖先的传统不符。他提到韩愈等文人曾为樱桃写下佳作,但这些珍品难以抵达寻常人家。
最后,诗人庆幸自己能有幸品尝到鲜美的樱桃,即使在炎热中也不觉厌倦,它们的质地鲜嫩,胜过青梅。整首诗通过樱桃的描绘,寓言了人生的荣华与平凡,以及对历史典故的巧妙引用,展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的细腻观察。