剑池穿万仞,盘石坐千人。
- 诗文中出现的词语含义
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不到(bú dào)的意思:不足,不到达
崇饰(chóng shì)的意思:指过分地追求虚荣和外表的美好,而忽视内心的真实和重要性。
登坛(dēng tán)的意思:指升迁到高位或高级职位。
东西(dōng xī)的意思:物品、事物
斗牛(dòu niú)的意思:指两头野牛交锋的场面,比喻力量相争或争斗激烈的情况。
光尘(guāng chén)的意思:形容人或事物极其纯洁,没有丝毫玷污。
江海(jiāng hǎi)的意思:指江河和海洋,也泛指辽阔的水域。
金气(jīn qì)的意思:形容人的气质高雅、出众,有一种金子般的光辉和气势。
林壑(lín hè)的意思:指山林和山谷。形容自然景色优美、宜人。
名高(míng gāo)的意思:声誉很高,名望显赫。
牛津(niú jīn)的意思:形容文才出众或学问渊博。
盘石(pán shí)的意思:盘石是指坚固如石头的支持或保护,比喻稳定可靠的支持或坚实的基础。
千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。
琴台(qín tái)的意思:琴台是指古代宫廷中用来演奏音乐的地方,也指古代文人雅士聚会的地方。成语“琴台遗音”比喻过去的事物或文化遗迹。
舍宅(shě zhái)的意思:放弃自己的住宅
神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。
生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。
时新(shí xīn)的意思:指新时代的新事物或新思潮。
双树(shuāng shù)的意思:指两棵相邻的树木,比喻亲密无间的朋友关系。
四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。
四邻(sì lín)的意思:指周围的邻居或附近的人。
同质(tóng zhì)的意思:指相同的性质、特征或品质。
吴子(wú zǐ)的意思:指聪明、机智的人。
仙者(xiān zhě)的意思:指仙人、神仙,也可用来形容非凡的人物或事物。
相亲(xiāng qīn)的意思:指两个陌生人相互认识、交往,尤指为了结婚而相互了解。
雅丽(yǎ lì)的意思:指人的容貌美丽动人,形容女性姿态优雅。
厌胜(yàn shèng)的意思:艰难困苦中获得胜利。
异心(yì xīn)的意思:指心思不一致,意见不同。
悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。
有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。
于兹(yú zī)的意思:此时此地;在这里
于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。
知我(zhī wǒ)的意思:了解我自己
- 注释
- 东西寺:指两个著名的寺庙。
五十春:五十个春季,表示时间长久。
朅来:此处指重游。
旧赏:过去的美好记忆。
吴子:指吴国的君主。
秦王:可能指秦始皇。
剑池:可能指有剑池遗迹的地方。
珣珉:比喻珍贵的宝石。
崇饰:精心装饰。
神仙者:指传说中的仙人。
雅丽:典雅而美丽。
斗牛:星宿名,与文化相关。
光尘:指光辉和尘世。
- 翻译
- 从未到过东、西两寺,至今已有五十个春天。
如今我重游旧地,山林谷壑仿佛依旧亲切。
当年吴国富饶之时,秦王曾在此地厌战求胜。
剑池深达万仞,大石上可容纳千人坐。
金色光芒腾起如虎,琴台似乎化为神圣之地。
登上祭坛仰望,感叹生命短暂;离开豪宅,惊叹其珍宝。
中岭两侧树木分开,回环山峦隔绝四方邻居。
这里俯瞰江海相连,四季装饰都焕然一新。
有位仙人在此,雅致美丽尽显。
名胜如清高深远的峡谷,文化汇聚如斗牛星座。
尽管足迹各异,内心宁静;声音相同,本质怎能等同。
千年之后,希望有人能理解我,敬仰我的风范和尘世经历。
- 鉴赏
这首诗是唐代著名书法家、画家颜真卿的作品,通过对自然景观的描绘,表达了诗人对于道教修养和精神追求的向往。诗中的意象丰富,语言典雅。
“不到东西寺,于今五十春”两句,透露出诗人的感慨之情,似乎在回顾自己一生的岁月,五十个春天已过,而某些地方却未曾到达,反映出一种对生命和时间的思考。
接下来的“朅来从旧赏,林壑宛相亲”表明诗人对于自然美景的喜爱和情感寄托。这里的“朅来”指的是时光的流逝,“从旧赏”则是对过去美好事物的追忆。而“林壑宛相亲”则描绘了一种与自然和谐共处的情景,体现了诗人对于大自然的热爱。
“吴子多藏日,秦王厌胜辰”两句,是在引用古代历史人物来表达自己对时间的珍惜。这里的“吴子”、“秦王”都是历史上的著名君主,而“多藏日”和“厌胜辰”则分别指他们对于时光的珍视和对美好时刻的享受。
中间部分“剑池穿万仞,盘石坐千人。金气腾为虎,琴台化若神。”描述了一种壮观而又超自然的景象,“剑池”、“盘石”都是雄伟的自然景观,而“金气腾为虎”则是一种道家修炼成就的形象,“琴台化若神”则是对音乐和艺术的崇高追求。
随后的“登坛仰生一,舍宅叹珣珉。中岭分双树,回峦绝四邻。”表达了诗人对于道教修行的向往,以及对于世俗生活的超脱。这里的“登坛”、“舍宅”都是放下尘世烦恼、追求精神自由的象征。
最后,“窥临江海接,崇饰四时新。客有神仙者,于兹雅丽陈。”则是对自然美景和道教修行成果的一种赞叹。而“悠然千载后,知我揖光尘”则表达了诗人对于自己精神追求的自信,即使在千年之后,自己的精神追求仍旧闪耀着光芒。
整首诗通过对自然景观和道教修行的描绘,展现了一种超脱世俗、追求精神自由和永恒的主题。
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