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《荅寄元美》全文
明 / 李攀龙   形式: 七言律诗  押[元]韵

飞书苕水王孙,杯厎黄河似酒浑。

已让五湖相代长,敢临中岳自言尊。

人无西子同载,客有如姬不负恩

萧索三馀回王气风尘非复夷门

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诗文中出现的词语含义

非复(fēi fù)的意思:非常、极其

飞书(fēi shū)的意思:指消息传递迅速,传闻迅速传播。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

复古(fù gǔ)的意思:指回归古代风格、追求古典美的一种文化倾向。

负恩(fù ēn)的意思:指背叛恩情,对恩人不忠诚。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

苕水(tiáo shuǐ)的意思:形容水流湍急,声势浩大。

同载(tóng zǎi)的意思:同乘一辆车或同乘一个船。

王孙(wáng sūn)的意思:指王子和公子,也用来形容家族显贵的后代。

王气(wáng qì)的意思:指君主的威严和统治力量。

五湖(wǔ hú)的意思:指泛指全国各地、世界各地。

西子(xī zǐ)的意思:指美丽的女子。

萧索(xiāo suǒ)的意思:形容寂寞冷落、凄凉无人的景象。

夷门(yí mén)的意思:指边远地区或偏僻地方。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

中岳(zhōng yuè)的意思:中岳是指中原地区的一座重要山峰,也用来比喻地位崇高、重要性突出的人或事物。

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《答寄元美》。诗中运用了丰富的意象和典故,展现了诗人对友情、历史与自然的独特感悟。

首联“飞书苕水报王孙,杯厎黄河似酒浑”,以苕水之书信比喻友情的传递,将苕水与黄河并提,通过对比黄河的浑浊,暗示了世事的复杂与人心的多变。同时,“王孙”一词借用了楚辞中的典故,象征着远方的朋友,表达了诗人对友人的深切思念。

颔联“已让五湖相代长,敢临中岳自言尊”,运用了“五湖四海”的典故,表达了诗人谦逊的态度和对友情的珍视,同时也暗含了对历史人物的敬仰。中岳指的是嵩山,此处借指朋友所在之地,诗人不敢自居高位,体现了其对友情的尊重和对历史的敬畏。

颈联“人无西子堪同载,客有如姬不负恩”,以西施和如姬这两个历史人物为喻,表达了诗人对真正知音的渴望。西子是古代美女,如姬则是战国时期著名的侠女,诗人认为在当今世上难以找到像她们那样的知己,但同时也肯定了某些朋友的忠诚与情谊。

尾联“萧索三馀回王气,风尘非复古夷门”,通过“三馀”(指冬夜、夏夜和雨天,古人利用这三段时间读书学习)和“夷门”(古代城门之一,常用于比喻进入或离开某个地方),表达了诗人对时光流逝的感慨以及对友情的珍惜。同时,通过“风尘”一词,描绘了世事的变迁,强调了友情在动荡时代中的宝贵。

整体而言,这首诗情感真挚,意境深远,不仅表达了诗人对友情的珍视,也蕴含了对历史、自然和人生的深刻思考。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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