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《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》全文
宋 / 家铉翁   形式: 古风  押[元]韵

五行木维仁,四德春维元。

混沦八极,维东最为尊。

万形大化生生此其门。

兹为九州镇,岂以三望论。

彼为异端说,怪诞惊愚昏。

妄指阳明地,同彼长夜阍。

愚人戢冥威,奔走惮烦

顽夫惊罪福,未死先飞魂。

年年向晚时事羞蘋蘩。

我在神即在,帝顾良亦繁。

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拼音版原文全文
dōngfāngzhíshēngzhīérduānzhīshūzhǐwèixiàqièfēizhī
sòng / jiāxuànwēng

xíngwéirénchūnwéiyuán

hùnlúnpànwéidōngzuìwèizūn

wànxíngyòuhuàshēngshēngmén

wèijiǔzhōuzhènsānwànglùn

wèiduānshuōguàidànjīnghūn

wàngzhǐyángmíngtóngchánghūn

rénmíngwēibēnzǒudànfán

wánjīngzuìwèixiānfēihún

niánniánchūnxiàngwǎnshíshìxiūpíngfán

zàishénzàiliángfán

诗文中出现的词语含义

八极(bā jí)的意思:指极端、极其。

奔走(bēn zǒu)的意思:指匆忙奔跑,形容忙碌劳累。

长夜(cháng yè)的意思:指夜晚时间长,寓意困难、艰苦、煎熬的时刻。

大化(dà huà)的意思:扩大、放大

惮烦(dàn fán)的意思:指心情烦恼,苦恼不堪。

怪诞(guài dàn)的意思:形容事物离奇奇怪,不合常理。

混沦(hùn lún)的意思:指混乱、沉沦。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

年春(nián chūn)的意思:指新年的春天,也用来比喻新的开始或希望。

三望(sān wàng)的意思:指对同一个人或事物进行连续三次的观察、察看或期盼。

生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。

时事(shí shì)的意思:指当前社会上引起广泛关注的事情或事件。

四德(sì dé)的意思:指四种高尚的品德,即仁、义、礼、智。

顽夫(wán fū)的意思:指性格顽固、不听劝告的人。

万形(wàn xíng)的意思:形态万变,变化多端。

五行(wǔ xíng)的意思:五行是中国古代哲学中的重要概念,指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质,也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

向晚(xiàng wǎn)的意思:傍晚时分

行木(xíng mù)的意思:形容人的行动迟钝、呆板,缺乏灵活性和变通能力。

阳明(yáng míng)的意思:指明亮、明亮的阳光。也用来形容人的聪明、机智。

异端(yì duān)的意思:

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

愚人(yú rén)的意思:指愚蠢、愚笨的人。

州镇(zhōu zhèn)的意思:州镇是指一个地方的城市或乡镇,也可以用来形容一个人的心情或状态。

不惮烦(bù dàn fán)的意思:不怕烦恼,勇于承担困难和烦琐的事情。

翻译
五行之中木代表仁,春天是四季之首。
天地混沌分出八方,东方被尊为最崇高。
万物形态受大化包容,生机由此开启。
这是九州的支柱,岂能仅凭三足鼎立来衡量。
那是异端的言论,荒诞不经令人迷惑。
错误地指认阳明之地,如同黑夜守门人。
愚昧之人畏惧冥冥中的权势,却不知疲倦地奔波。
顽固的人对罪福感到惊慌,未死已先魂飞魄散。
每年春天渐近尾声,世事如浮萍般令人羞愧。
只要我在此,神灵就在,天帝的关注也频繁。
注释
五行:中国古代哲学概念,指金、木、水、火、土五种元素。
仁:儒家伦理道德中的一种,指仁爱、慈惠。
混沦:混沌不清,形容天地初创时的状态。
八极:古代指天地四方和东西南北四个方向。
九州:古代中国的地域划分,泛指中国。
三望:可能指三足鼎立或三方势力。
异端:与主流思想不同的观点或学说。
阳明地:可能指阳明学派的思想区域或重要地点。
冥威:暗中或无形的威力,常指神秘力量。
时事:指当时的政治或社会状况。
神:古代对超自然力量的信仰对象。
帝:古代对最高统治者的称呼。
鉴赏

这首诗是宋代诗人家铉翁所作,名为《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》。诗中,作者以五行理论中的木象征仁德,春天代表四季之首,强调东方在天地间具有崇高地位。他批评了将东方视为异端的说法,认为这是荒谬的,如同黑夜的守门者,误导人们对于善恶的理解。

诗人指出,真正的智慧在于理解万物生于变化之中,而非盲目信从错误的教义。他认为,真正的权威和神明存在于人心中,而非单纯依赖于对某个方位的崇拜。同时,他对社会上迷信和无知的现象表达了忧虑,感叹每年春天逐渐逝去,而世事如浮萍般无常。

最后,诗人表达了自己的坚定信念,即使面临困境,他也坚信神明与正义依然存在,皇帝也会关注并处理这些是非问题。整首诗寓含哲理,批判了迷信和异端思想,倡导理性与真理。

作者介绍

家铉翁
朝代:宋

家铉翁(约1213~1297)号则堂,眉州(今四川省眉山市东坡区)人。家铉翁身长七尺,状貌奇伟,威严儒雅。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放还,赐号处士,时年八十二,后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷,《彊(强)村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。 
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