- 诗文中出现的词语含义
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笔力(bǐ lì)的意思:指写作或书法的技巧和能力。
怅望(chàng wàng)的意思:形容心情沮丧、失望、忧愁。
词客(cí kè)的意思:指对词语的研究和运用有深入造诣的人。
此生(cǐ shēng)的意思:指一生、一世、终身。表示此生的时间范围,强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。
断肠(duàn cháng)的意思:形容极度悲痛,心碎。
分中(fēn zhōng)的意思:分中表示分割、分开,中间表示中央、中间位置。指将事物分开并将注意力放在中间位置,不偏不倚。
海东(hǎi dōng)的意思:形容人或事物远离正道,迷失方向。
满眼(mǎn yǎn)的意思:形容充满眼前,无法避免或忽视。
难问(nán wèn)的意思:难以询问或得到答案
牛弩(niú nǔ)的意思:形容人的力量或技能非常强大。
凭吊(píng diào)的意思:指依靠回忆、思念来怀念或悼念已故的人。
破帽(pò mào)的意思:指人的名声受到破坏,形象受到损害。
栖旅(qī lǚ)的意思:栖息和旅行
凄断(qī duàn)的意思:形容悲伤、凄凉、痛苦的情感。
千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。
青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。
儒冠(rú guān)的意思:指儒家学者的帽子,引申为指儒家士人的身份和学问。
神州(shén zhōu)的意思:指中国,意指中国是一个伟大而神圣的国家。
身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。
笙鹤(shēng hè)的意思:形容音乐美妙动听,像笙笛和鹤鸣一样悦耳动人。
世儒(shì rú)的意思:指在世界上最有名望的儒家学者。
书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。
天难(tiān nán)的意思:指天灾人祸,大自然对人类造成的困扰和痛苦。
听断(tīng duàn)的意思:听到某个消息或者谣言后就断定事情的真相,不经过核实就下结论。
颓云(tuí yún)的意思:指形容残破不堪、失去生气的云彩,比喻人或事物失去了往日的光彩和精神。
无主(wú zhǔ)的意思:没有主人或所有者。
无分(wú fēn)的意思:没有区分或分别
消受(xiāo shòu)的意思:承受、忍受
心事(xīn shì)的意思:指内心的烦恼、忧虑或秘密的事情。
眼神(yǎn shén)的意思:指人的眼睛中所显露出的神情、表情和心理状态。
烟雾(yān wù)的意思:指事物表面的迷惑或虚幻现象。
遥空(yáo kōng)的意思:指遥远的天空或高处。
英游(yīng yóu)的意思:指才情出众,善于文学创作或修辞。
有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。
有酒(yǒu jiǔ)的意思:指拥有酒,即指人们在某种场合或时刻能够享受到美酒的乐趣。
占城(zhàn chéng)的意思:
古国名。故地在今 越南 中南部。古称 林邑 , 唐 元和 后称 环王 ,后又称 占城 。 宋 苏轼 《歇白塔铺》诗:“ 吴 国晚蚕初断叶, 占城 早稻欲移秧。” 明 宋应星 《天工开物·玉》:“凡琉璃石,与 中国 水精、 占城 火齐,其类相同,同一精光明透之义。”
终古(zhōng gǔ)的意思:终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。
中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。
- 鉴赏
这首词以马鞍山上的龙洲道人墓为背景,表达了对故人的深深怀念和对人生无常的感慨。开篇“占城阴、颓云一角”,描绘出墓地周围的阴郁氛围,暗示了道人生前的孤独与哀愁。“有人持恨终古”进一步强化了这种情感的持久性。
“书生满眼神州泪,凄断海东烟雾”两句,通过书生的眼泪和远方的烟雾,渲染出一种凄凉的离别之情。接着,“坟上土”、“酒能浇”和“踏遍桥南路”等词句,表达了词人对亡者的追思和寻找慰藉的行动。
“英游迟汝”一句,道出了词人对逝者未能共享美好时光的遗憾。“向笙鹤遥空,不逢骞广,心事更谁诉”则表达了对友人仙逝后的孤独和无人倾诉的悲凉。
“天难问,身世儒冠误否”揭示了词人对自己命运的反思,以及对儒家仕途的质疑。“凭渠笔力牛弩”赞扬了道人的才情,但又感叹其未能在国家复兴中发挥作用。“铜琶无分中兴乐”暗指时代变迁和个人的无奈。
结尾“剩破帽疲驴,怅望千秋去”描绘了词人独自凭吊的场景,而“啼鹃最苦”则借杜鹃鸟的叫声表达哀伤。“要无主青山,有灵词客,来听断肠语”则是词人期盼有知音能理解他的悲痛心情。
整体来看,这首词情感深沉,语言凝练,通过对马鞍山龙洲道人墓的描绘,展现了词人对故人的怀念和对人生的深刻思考。
- 作者介绍
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峡山寺
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甘泉宫瓦歌
甘泉汉宫遗古瓦,何年弃掷荒陇下。
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读顾亭林先生遗书一百韵
经术治之本,与世共隆替。
故明中叶余,词林少根柢。
区区雕虫流,敦槃奉渠帅。
得华而丧实,有作徒琐碎。
卮言互剽裂,繁文纷组织。
持以备世用,千百无一二。
若非醇儒生,何由豁氛曀。
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幼负颖异姿,万卷一览识。
孳孳老不倦,精力穷六艺。
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抵排起后来,厥学日芜秽。
拾沈象数亡,射覆《春秋》废。
脱简及徒诗,挂漏孰补缀。
《仪礼》束高阁,更新惊扫地。
咄哉教化湮,公然用儒戏。
举士习民风,转眼趋彫敝。
俯仰三百年,坠绪只身寄。
平生富学涉,妙在择其粹。
儒先遗训存,煌煌乂安系。
旨要胸中藏,触事具源委。
朴斫资丹雘,垣墉待涂塈。
片语切生民,动求长久利。
列史廿一家,俱传以经义。
铨选倡停年,魁柄诿胥吏。
赋重用不节,公私力并悴。
人才荒游谈,言行半骳骫。
营务耗虚名,册伍罕精锐。
苍茫河渠书,南北迭奔溃。
人心首不平,洚水安得治。
居尝扼腕多,筹画寓深意。
长短尺度明,轻重权衡备。
斟酌今古间,缓急期有济。
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溯洄《三百篇》,理准先河祭。
以此正唐音,悉珠联玉比。
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诗文最矜重,予夺慎所自。
山斗指韩公,辞诧谀墓费。
水火同救民,洞澈天人际。
上者扶名教,下者伸清议。
物性析莠苗,支派辨泾渭。
每当治乱防,反覆无畏避。
能于寸管端,斗极回元气。
所争国命关,岂供占毕计。
羽翼六艺传,历历听鼓吹。
下邑有愚夫,章句素自愧。
一朝睹遗书,篝镫读再四。
剿说与雷同,顿启重重蔽。
寒芒五曜曜,堪扫众星嘒。
因言以论人,益觉顽懦砺。
自飞翟泉鹅,乾坤忽鼎沸。
草泽饶英雄,一障惜未试。
白日堕虞渊,干戈遽内奰。
时无伐荻人,辜负报韩氏。
释甲来两京,痛定余残泪。
愁绝《孝陵图》,感极《昌平记》。
荆凡孰亡存,回首迷濠泗。
矧乎丧乱频,邪正嗟倒植。
头角自支撑,奸豪反睥睨。
岸狱拜轩台,家国忧敢置。
飘零兕虎途,辙迹方迢递。
东海望波涛,西陲览形势。
世运苟可回,未缺囊底智。
叹息火井沈,衰焰嘘难炽。
自拟不其山,礼堂写文字。
志仁死则已,晓驾将安税。
晞发灵均游,裾耻侯门曳。
独于羁旅中,不妄咨利弊。
殷勤胞与怀,绝少优游岁。
娇识迄龙蛇,一老天不遗。
结愿汉儒林,竟与阅川逝。
呜呼拨乱艰,数穷大道闭。
那无扶摇风,纵此垂天翅。
仲淹没隋代,贵与遘宋季。
《元经》该且要,《通考》详且邃。
即今《日知》编,一经复一纬。
学《易》在庸言,无为虚渺滞。
考传在实事,无为传凿恣。
《丧服》补《顾命》,袭吉可无詈。
乐章订《雅》《南》,诲淫可无累。
至于三《礼》修,口诵必躬肄。
民物遍整顿,何谢廊庙器。
土归乡举良,官须久任畀。
赋田九式平,简阅四郊萃。
导川各有宜,同文别以类。
经术快大行,风俗振古配。
安知公绪言,不迟身后慰。
吾孱失学久,与公生并世。
道路万里长,未获函丈侍。
顾未一得愚,颇慕穷经贵。
昔贤统系垂,私淑乃成例。
入室仗桓谭,尽发云亭秘。
嵩华自云高,著脚庶渐企。
身心肃斋祓,黄籍严舆卫。欲求?穗登,功定深耕穊。
谁谓驽骀庸,唏骥终非骥。
謦欬几席傍,恐惧一篑弃。
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