《将至南京简应介中·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许
车轮（chē lún）的意思：车轮是指车辆上的轮子，比喻事物的不断变化或轮番交替。
池台（chí tái）的意思：池台是一个指代园林中的亭台建筑的成语，意为水池边的亭台。在引申义中，池台也可指代住宅或官邸中的亭台。
何以（hé yǐ）的意思：为什么，怎么，用什么方法
红裙（hóng qún）的意思：形容女子穿着华丽美丽的红裙，非常漂亮。
老秋（lǎo qiū）的意思：指秋天已经过去或即将结束，进入寒冷的冬季。
留连（liú lián）的意思：停留、驻足不前
旅人（lǚ rén）的意思：指旅游中的人，也可泛指行人、路人。
逆旅（nì lǚ）的意思：逆旅指的是逆流而行的旅途，比喻走上与大多数人不同的道路，与众不同的人生经历。
秋色（qiū sè）的意思：指秋天的景色，也表示人生的晚年。
先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。
走车（zǒu chē）的意思：指因各种原因而无法继续前进，停滞不前或无法达到预期目标的情况。
醉红（zuì hóng）的意思：形容红得醉人，极为美丽。
- 鉴赏
此诗描绘了一位不得志的文人，身处异乡，借酒消愁的情景。"先生不得醉红裙"一句，以“红裙”代指歌妓，暗喻文人虽才华横溢却难以在官场或社会上获得应有的地位与赏识，只能借酒自慰。"何以留连逆旅人"则表达了文人在旅途中孤独寂寞，唯有借酒来排遣这份孤寂。
接着，“故苑池台老秋色”一句，通过描写曾经繁华的园林如今已满目萧瑟的秋色，象征着文人的理想与现实之间的落差，以及岁月的无情流逝。"頖宫讲罢走车轮"则可能寓指政治活动的繁忙与紧迫，即使在这样的环境中，文人仍需不断奔波，追求自己的政治理想。
整体而言，这首诗通过细腻的场景描绘和隐喻手法，展现了文人在仕途不顺时的无奈与挣扎，以及对过往美好时光的怀念，情感深沉而富有哲思。
- 作者介绍
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邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
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偈颂三十首·其十九
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。
心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。
情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。
是非一体元无二，佛与众生不出心。
我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。
等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答，未免刀山火燄林。
地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。
八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照，万劫无由得出轮。
忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。
人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。
古人究道如救头，后士无依岂不惊。
一失人身难再复，荣华富贵苦来临。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森罗融万象，湛然无古亦无今。
化无所化知无二，自肯随心了此经。
《偈颂三十首·其十九》【宋·释印肃】佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。是非一体元无二，佛与众生不出心。我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。阎公问汝将何答，未免刀山火燄林。地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照，万劫无由得出轮。忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。古人究道如救头，后士无依岂不惊。一失人身难再复，荣华富贵苦来临。如今自有非他事，性水澄清理甚深。海印森罗融万象，湛然无古亦无今。化无所化知无二，自肯随心了此经。
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