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《和茧雪和郭主簿二首·其二》全文
明 / 谢元汴   形式: 古风

迟暮学道,嗟咜过令节

逍遥齐物论,读之心魂彻。

无封禅书清风百世绝。

千秋春山,终南不敢列。

古来隐沦士,往往英杰

桃花流水便是神仙诀。

生数荣落,罔识晋日月

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

禅书(chán shū)的意思:指禅宗的经书或禅宗的文化。

迟暮(chí mù)的意思:指晚年衰老或人生末期。

春山(chūn shān)的意思:春天的山景,形容景色美丽、宜人。

封禅(fēng shàn)的意思:封禅是指古代帝王登山祭天,以表达对天地的敬畏和感恩之情。

富春(fù chūn)的意思:形容地方富饶、风景美丽。

古来(gǔ lái)的意思:指古代以来,历史长久的意思。

令节(lìng jié)的意思:指君主下令的节日。也用来形容君主的诏令。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

齐物(qí wù)的意思:指物体的各个部分协调一致,没有不和谐的地方。也可以指人与人之间关系和谐,没有矛盾。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

荣落(róng luò)的意思:指得到荣誉或地位的人或事物突然失去,跌落下来。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

生数(shēng shù)的意思:指生命的长度或寿命的长短。

桃花(táo huā)的意思:桃花是指桃树开花的景象,常用来比喻美好的爱情或婚姻。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

物论(wù lùn)的意思:指对事物的本质、性质进行深入的探讨和论述。

无封(wú fēng)的意思:没有封建制度,指社会没有等级制度或者没有人能够统治全国。

仙诀(xiān jué)的意思:指神仙的秘诀或法门,也可指某种高超的技能或智慧。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

心魂(xīn hún)的意思:指人的内心深处,最核心的意志、信念和情感。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

隐沦(yǐn lún)的意思:隐退或沉没。形容人才被埋没或默默无闻。

英杰(yīng jié)的意思:英勇的人,杰出的人才。

封禅书(fēng shàn shū)的意思:指古代帝王将要举行封禅仪式时所写的祭祀文书。

富春山(fù chūn shān)的意思:富春山是指中国浙江省杭州市富阳区的一个山名,也用来比喻富饶美丽的山水景色。

齐物论(qí wù lùn)的意思:指人与自然界万物和谐相处,平等对待一切事物。

鉴赏

这首诗表达了诗人谢元汴对人生哲理的深刻思考与对隐逸生活的向往。诗中“迟暮方学道,嗟咜过令节”两句,描绘了诗人晚年才开始追求道义,感叹时光流逝,表达了对过去岁月的追悔与对当下时光的珍惜。

“逍遥齐物论,读之心魂彻”表明诗人通过阅读《庄子·齐物论》这样的哲学著作,心灵得到了深刻的触动与启发,追求一种超脱世俗、与自然和谐共处的生活态度。

“死无封禅书,清风百世绝”则表达了诗人对历史上的帝王封禅行为的反思,认为这些行为不过是短暂的荣耀,最终会被时间遗忘,只有清风长存,象征着真正的精神价值。

“千秋富春山,终南不敢列”中,“富春山”可能指的是富春江畔的山水美景,而“终南”则是指终南山,这里通过对比,表达了诗人对自然美景的向往,以及对远离尘嚣、隐居山林生活的向往。

“古来隐沦士,往往皆英杰”是对历史上众多隐士的赞美,认为他们往往是具有非凡才华和高尚品德的人。

“桃花隔流水,便是神仙诀”借用桃花源的故事,表达了诗人对于理想生活状态的追求,即与世隔绝、自由自在的生活,如同仙境一般。

“观生数荣落,罔识晋日月”最后两句,诗人以观察生命中的荣华与衰败为视角,反思人生的短暂与无常,表达了对时间流逝的感慨,以及对生命本质的深刻理解。

整体而言,这首诗展现了诗人对人生、自然、历史、道德等多个层面的深邃思考,以及对理想生活状态的向往与追求。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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