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《次韵苏翰林五日扬州石塔寺烹茶》全文
宋 / 晁补之   形式: 古风  押[屑]韵

唐来木兰寺,遗迹今未灭。

僧钟嘲饭后,语出饥客舌。

今公食方丈玉茗噫噎

当年江湖,不泣逐臣玦。

中和似此茗,受水不易节。

轻尘散罗曲,乱乳发瓯雪

佳辰兰艾,共吊楚累洁。

老谦三昧手,心得非口诀

谁知此间妙,我欲希超绝

持誇淮北士,汤饼供朝啜。

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诗文中出现的词语含义

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

超绝(chāo jué)的意思:超越一切,极为卓越

楚累(chǔ lèi)的意思:指繁重的工作、任务或责任,累积到极限。

此间(cǐ jiān)的意思:指现在、目前、此时此地。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

得非(de fēi)的意思:表示肯定或否定的程度非常大,强调事物的真实与否。

方丈(fāng zhàng)的意思:方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号,也指寺庙的主要建筑物。

淮北(huái běi)的意思:指北方或淮河以北的地方。

佳辰(jiā chén)的意思:佳辰指的是美好的早晨或好天气。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

口诀(kǒu jué)的意思:指能够帮助人们记忆事物或知识的短句或歌谣。

兰艾(lán ài)的意思:兰艾是指芳香的植物,比喻品德高尚、令人敬爱的人。

木兰(mù lán)的意思:指女子扮男装或女子代替男子去从军的事情。

瓯雪(ōu xuě)的意思:指寒冷的天气。

轻尘(qīng chén)的意思:指事物的轻微、微小的变化或影响。

三昧(sān mèi)的意思:指专注于某种境界或状态,心境深入,全神贯注。

僧钟(sēng zhōng)的意思:僧人的钟声。比喻有人担任重要职位或有权势的人发表的言论或行为,具有很大的影响力。

汤饼(tāng bǐng)的意思:形容事物平凡、不起眼,没有特别之处。

心得(xīn dé)的意思:指通过实践或体验而获得的深刻认识和体会。

噫噎(yī yē)的意思:表示叹息、惋惜或痛苦的声音。

遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。

易节(yì jié)的意思:指一个人容易守住节操,坚守原则,不轻易动摇。

玉茗(yù míng)的意思:形容文雅的风范和高尚的品德。

中和(zhōng hé)的意思:指使相互对立的事物或因素达到平衡,使之和谐统一。

逐臣(zhú chén)的意思:指逐个赶走官员,特指君主对官员进行清洗、整顿或清除异己。

鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《次韵苏翰林五日扬州石塔寺烹茶》。诗中描绘了在扬州石塔寺烹茶的情景,通过对比不同情境下的饮茶体验,表达了对茶道精神的深刻理解与追求。

首句“唐来木兰寺,遗迹今未灭”引出历史背景,暗示了茶文化自古以来的深厚底蕴。接着,“僧钟嘲饭后,语出饥客舌”描绘了僧人饭后的闲谈,以茶会友,体现了茶在宗教生活中的重要地位。而“今公食方丈,玉茗摅噫噎”则将场景转换至富贵人家,以大量美食与精致的茶具(玉茗)对比,展现了不同阶层对茶文化的理解和享受方式。

“当年卧江湖,不泣逐臣玦”借用典故,表达了对古代文人隐逸生活的向往,以及对茶能寄托情感、慰藉心灵的感慨。接下来,“中和似此茗,受水不易节”强调了茶性中和的特点,无论在何种情况下都能保持其本色,象征着茶道的精神内涵。

“轻尘散罗曲,乱乳发瓯雪”描绘了泡茶时的细腻动作与茶水的美妙变化,展现出制茶技艺的高超与茶艺的雅致。“佳辰杂兰艾,共吊楚累洁”则将饮茶与节日、纪念活动联系起来,体现了茶在社会生活中的多重功能与文化意义。

最后,“老谦三昧手,心得非口诀”表达了对茶道精髓的领悟,认为真正的茶道在于内心的修养而非外在的技巧。“谁知此间妙,我欲希超绝”表达了对茶道之美的赞叹与追求。“持誇淮北士,汤饼供朝啜”则以自豪的口吻,展示了对茶文化的自豪感与传播意愿。

整首诗通过对茶道的描绘与赞美,不仅展现了茶文化的博大精深,也反映了诗人对生活美学的追求与对传统文化的热爱。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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