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《修外海赤坭岭墓作》全文
明 / 陈献章   形式: 古风

赤坭冈头封马鬣,生荆死竹无日月

晚生曾孙贱又劣,仰首苍天流血

载锄入山日已决,北风吹我篙橹折。

悲鸣中夜呜咽,晓踏荒马蹄热。

开榛伐树功务捷,指挥群仆喋喋

须臾见天然穴,高下山川蟠结

西南诸峰青不绝,东北漫漫海波贴。

向来浅土悲灭裂,再握又恐灵气泄。

复以玄石墓碣,永云云千万劫。

人生贵贱可必下山复作儿女别。

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诗文中出现的词语含义

悲鸣(bēi míng)的意思:形容悲伤哀鸣的声音。

北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。

苍天(cāng tiān)的意思:指天空,也用来形容无法改变或无法预料的事物。

喋喋(dié dié)的意思:形容说话连续不断,毫无停顿。

东北(dōng běi)的意思:指中国地理方位中的东北方向,也泛指边远、偏僻之地。

儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。

伐树(fá shù)的意思:指砍倒树木,比喻除掉坏人或恶势力。

复作(fù zuò)的意思:指一个人多次犯错、犯错误重复不断。

篙橹(gāo lǔ)的意思:篙指船桨,橹指船桨。比喻劳动。

高下(gāo xià)的意思:比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

贵贱(guì jiàn)的意思:指人的身份、地位、财富等的高低。

海波(hǎi bō)的意思:形容大海波澜起伏,比喻事物变化无常或动荡不安。

见天(jiàn tiān)的意思:每天都能见到,形容非常频繁、经常发生。

可必(kě bì)的意思:一定会,必定会

灵气(líng qì)的意思:指人或事物具有灵动、活泼的气质和能量。

流血(liú xuè)的意思:指流出鲜血,形容战争、冲突等造成严重伤亡。

马蹄(mǎ tí)的意思:形容速度快,声势大。

马鬣(mǎ liè)的意思:比喻品质高尚、气概威武的人。

漫漫(màn màn)的意思:长时间或长距离的、漫长的、无尽的

灭裂(miè liè)的意思:形容极其严重或完全毁灭的状态

墓碣(mù jié)的意思:指墓志铭,用来形容留下深刻印象或有着重大意义的事物。

蟠结(pán jié)的意思:指事物纠缠复杂,难以解决的困难或问题。

千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。

群仆(qún pú)的意思:指众多仆人或随从。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

入山(rù shān)的意思:进入山林

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

树功(shù gōng)的意思:指通过勤奋努力,培养和积累出来的才能和成就。

踏荒(tà huāng)的意思:指农夫在农闲季节或农忙之前,为了利用时间,主动到他人田地里帮助耕种或收割庄稼。

天然(tiān rán)的意思:指自然形成,没有经过人工加工或改变的。

晚生(wán shēng)的意思:指晚辈、后来的一代。

万劫(wàn jié)的意思:形容灾难、劫难重重,无法扭转的困境。

呜咽(wū yè)的意思:形容哭泣声音悲伤凄厉。

无日(wú rì)的意思:没有一天;每天都

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

下山(xià shān)的意思:下山指从山上下来,比喻摆脱困境、解决问题或者结束某种状态。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

玄石(xuán shí)的意思:指难以理解或解释的事物。

仰首(yǎng shǒu)的意思:抬头向上看,指仰望或向上追求。

云云(yún yún)的意思:表示列举或者等等的意思。

云来(yún lái)的意思:指事情或情况突然发生或出现。

曾孙(zēng sūn)的意思:曾孙是指一个人的孙子或孙女的孩子,也可以泛指后代。

指挥(zhǐ huī)的意思:指挥是指根据特定的目标和要求,通过指示、调度和协调来组织和引导工作或行动。

中夜(zhōng yè)的意思:指夜间的中间时刻,也指深夜。

鉴赏

这首明代诗人陈献章的《修外海赤坭岭墓作》描绘了一幅凄凉而庄重的场景。诗的开头描述了在赤坭冈头修筑坟墓的情景,马鬣象征着逝者的尊严,而“生荆死竹无日月”则表达了岁月无情,生死如斯的感慨。后文通过晚生曾孙的视角,流露出对先人的敬仰和哀痛,以及修墓过程中的艰辛。

“载锄入山日已决,北风吹我篙橹折”展现了劳动的辛劳,夜晚悲鸣的“声呜咽”和早晨热马蹄,都渲染出一种深深的悲凉气氛。接下来,诗人描述了开辟墓穴的过程,以及对天然地势的敬畏与利用,显示出对大自然的尊重。

“西南诸峰青不绝,东北漫漫海波贴”描绘了壮丽的自然景观,与墓地的宁静形成对比。诗人担心挖掘过深会破坏灵气,故而谨慎对待,最后用玄石立碑,期望墓地能永久保存。

结尾处,“人生贵贱那可必,下山复作儿女别”,诗人感慨人生的无常,即使贵贱有别,最终都要面对离别,回归尘世。整首诗情感深沉,语言质朴,表达了对生死、家族和自然的深刻思考。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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