二仪（èr yí）的意思：指天地的两种基本要素，即阳和阴，也可以指男女、夫妻、阴阳、天地等相对的两个方面。

芳润（fāng rùn）的意思：形容香气浓郁、滋润宜人。

俯仰（fǔ yǎng）的意思：低头和抬头的动作，表示对上级或长辈的敬重和顺从。

嘉祯（jiā zhēn）的意思：形容吉利、幸运的时光或时期。

金盘（jīn pán）的意思：形容非常珍贵或重要的东西。

礼成（lǐ chéng）的意思：指礼节完备，仪式完成。

灵贶（líng kuàng）的意思：指能言善辩，口才出众，能够巧妙地运用语言进行表达和交流。

明禋（míng yīn）的意思：明智而谦虚的统治者或领导者

仁泽（rén zé）的意思：仁慈的恩惠。

圣德（shèng dé）的意思：指高尚的道德品质和崇高的道德标准。

通灵（tōng líng）的意思：指能够与灵魂或灵体进行沟通，亦可指人与人之间沟通无障碍。

应远（yìng yuǎn）的意思：指应该避免和远离某种不良行为或不良环境。

遇礼（yù lǐ）的意思：遇到他人时主动行礼，表示尊敬和礼貌。

玉窦（yù dòu）的意思：指人的脑袋聪明、智慧敏锐。

沾濡（zhān rú）的意思：指被染上或沾染上不好的事物，比喻与坏人或坏事有关联。

秩祀（zhì sì）的意思：指按照规定的仪式和程序进行祭祀。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

这首诗描绘了祭祀仪式的庄重与神圣，以及由此带来的吉祥之兆。诗人通过“二仪崇秩祀”，表达了对天地自然秩序的尊重与敬畏，同时也暗示了祭祀活动的崇高地位。接着，“俯仰见嘉祯”一句，生动地描绘了在祭祀过程中，人们虔诚的动作中显现出了吉祥的征兆。

“圣德通灵贶，明禋遇礼成”则进一步强调了圣人的品德与智慧能够沟通天人，使得祭祀得以顺利进行并达到预期的效果。这里的“灵贶”指的是神灵的恩赐或启示，而“明禋”则是指明净而虔诚的祭祀行为。“遇礼成”则表明了祭祀活动按照既定的礼仪规范圆满结束。

接下来的“金盘仁泽美，玉窦乳流清”两句，通过具体的物象来象征祭祀的成果与美德。金盘象征着富贵与尊荣，其“仁泽美”则寓意着仁爱与恩泽的广布；而“玉窦乳流清”则以清澈的泉水比喻祭祀所带来的纯洁与清新的影响，同时“乳流”也暗示了生命的滋养与延续。

最后，“芳润馀应远，沾濡及众生”表达了祭祀活动不仅局限于一时一地，其深远的影响如同芳香一般，能够惠及更广阔的空间和更多的人群。这里“芳润”象征着恩泽与福祉，“沾濡”则形象地描绘了这种恩泽如同雨水般洒遍大地，滋润万物。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了古代中国人对于祭祀活动的崇高敬仰，以及通过祭祀活动所追求的和谐、吉祥与普世福祉的理想。