强随戏鼓看狂舞,忍听嘶鼙入小颦。
- 诗文中出现的词语含义
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布荆(bù jīng)的意思:指对人进行严厉的批评或责备。
蚕麦(cán mài)的意思:指虚假的东西,形容虚伪、做作。
传呼(chuán hū)的意思:传呼是指通过传递信息的方式传递消息,类似于现代的传真或短信。它强调了信息的传递速度和效率。
镫火(dèng huǒ)的意思:指骑马时,马腹被烧热而发急跳跃的情况。比喻人遭到刺激后,情绪激动不安。
见说(jiàn shuō)的意思:指被人传颂或议论,形容某人的名声或事迹广为人知。
禁夜(jìn yè)的意思:禁止夜间活动或行为
荆人(jīng rén)的意思:指心胸狭窄、狡诈狠毒的人。
九街(jiǔ jiē)的意思:形容街道纵横交错,错综复杂。
俚语(lǐ yǔ)的意思:
[释义]
(名)粗俗的或通行面极窄的方言词,如北京话里的“撒丫子”(放开步子跑)、“开瓢儿”(打破头)。
[构成]
偏正式:俚(语罗绮(luó qǐ)的意思:形容华丽、绚丽的服饰或景象。
一鬨(yī hù)的意思:指人们一齐高声喧嚷或喧闹。
妆点(zhuāng diǎn)的意思:
(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》:“城陷十餘步,将士乘势欲入。帝敕且止,召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点,不获时至。 周 人以木拒塞,城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲:“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《金瓶梅词话》第四回:“﹝妇人﹞先到楼上,从新粧点,换了一身艷色新衣。”
(2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲:“残红粧点青苔径,又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》:“年年细柳与新蒲,粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》:“初还只在 西湖 上粧点,既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ,南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ,竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。”
(3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》:“祭文谨録呈,虽病中语言无次序,然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三:“问: 季札 观乐,如何知得如此之审?曰:此是 左氏 粧点出来,亦自难信。”
(1).装饰,打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二:“小妇初妆点,回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五:“呼舆往迎,续报至矣。已而登楼,託以妆点始见。”
(2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》:“ 午桥庄 小儿坡 ,茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上,曰:‘芳草多情,赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》:“二十一日行,两岸残雪妆点,野色甚佳。”《红楼梦》第二二回:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。”
(3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《<山翁禅师文集>序》:“ 山翁 之诗文,亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》:“可见文不在妆点,一涉妆点便拙。”
(4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》:“世间所传幽欢冥会之事,尽出文人妆点,悉属寓言,君乃信以为真哉!”
- 注释
- 镫火:灯笼火光。
古祠门:古老的祠堂门口。
俚语:民间俗语。
蚕麦福:对蚕丝和小麦丰收的祈福。
布荆人:披荆斩棘的人,形容辛苦劳作的人。
戏鼓:娱乐性的鼓乐。
狂舞:疯狂的舞蹈。
嘶鼙:战鼓,这里指代喧闹的音乐。
小颦:微皱眉头,表示不忍或不悦。
九街罗绮地:繁华的街道,形容富庶之地。
禁夜令:宵禁令。
- 翻译
- 几枝灯笼在古祠前闪烁,装饰了山中的春天气息。
乡亲们用俚语祈求蚕麦丰收,队伍行走多是披荆斩棘之人。
勉强跟随戏鼓欢腾的舞蹈,却难以忍受战鼓声中夹杂的小忧愁。
听说繁华的九街之地,宵禁的命令刚刚发布。
- 鉴赏
这首宋诗描绘了一幅山村夜晚的风俗画卷。首句“数枝镫火古祠门”,通过寥寥数枝灯火,展现出古老祠堂前的静谧与神秘,仿佛时间在这一刻凝固。次句“妆点山中一鬨春”,以灯火点缀山间,犹如春天的微光,给寂静的山野带来一丝生机。
诗人接着写到,“俚语为求蚕麦福”,村民们用朴素的方言祈求丰收,表达了他们对生活的朴素愿望和对自然的敬畏。而“队游多是布荆人”则描绘了村民们穿着粗布衣裳,参与庆祝活动的场景,体现了他们的淳朴民风。
“强随戏鼓看狂舞”一句,描述了人们在热闹的鼓乐声中忘我起舞,尽管并非出自本意,但仍然被节日的气氛所感染。“忍听嘶鼙入小颦”则写出即使听到战鼓之声,也强忍着不露出愁容,展现了村民们的坚韧和乐观。
最后两句“见说九街罗绮地,传呼禁夜令方新”,诗人以都市繁华的景象与山村形成对比,暗示了外面世界的喧嚣与山村生活的宁静,同时也暗含了对禁夜令的感叹,反映出社会秩序与民俗传统的微妙关系。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了山村灯火之夜的民俗风情,展现了宋朝乡村生活的真实面貌,以及人们对美好生活的向往和对传统习俗的坚守。
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