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《龙》全文
宋 / 韩琦   形式: 五言律诗  押[青]韵

育德知何宅,逢辰或见灵。

配乾虽有象,作解无形

浃物周寰宇遗功杳冥

丹青如可状,试下叶公庭

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诗文中出现的词语含义

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

逢辰(féng chén)的意思:逢辰指的是遇到有利的时机或时刻,也可以用来形容逢到吉利的日子或节日。

公庭(gōng tíng)的意思:指公正的法庭,也可用于比喻公正的审判和公正的法律程序。

寰宇(huán yǔ)的意思:指整个宇宙、世界。

配乾(pèi qián)的意思:指配合、搭配得当,形容物品或事物相互补充,相互协调。

无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。

杳冥(yǎo míng)的意思:形容遥远、昏暗、不可知的状态。

遗功(yí gōng)的意思:指留下的功劳或遗迹。

育德(yù dé)的意思:培养德行,教育品德

作解(zuò jiě)的意思:

谓解救百姓。 唐 包佶 《庆祀雨师乐章·迎神》:“作解之功,乐惟有年。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》:“陛下应乾御极,作解庇人。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》:“泽流率土,仍推作解之恩。”参见“ 解网 ”、“ 解愠 ”。

鉴赏

此诗描绘了龙的深邃与神秘,通过“育德知何宅”一句,将龙置于道德与宇宙的哲学思考之中,暗示龙不仅是自然界的生物,更是道德与智慧的象征。接着,“逢辰或见灵”则强调了龙在特定时机展现其灵性与力量,体现了人与自然和谐共存的理念。

“配乾虽有象,作解本无形。”这两句进一步阐述了龙作为天地间的一种存在,既有具体的形象,又超越了物质的束缚,蕴含着无形的力量与智慧。这种既具象又抽象的描述,展现了龙作为超凡脱俗之物的独特魅力。

“浃物周寰宇,遗功在杳冥。”龙的影响力遍及万物,覆盖整个宇宙,其功绩深藏于不可见之处,寓意深远,象征着龙对世界的广泛影响和深远意义。

最后,“丹青如可状,试下叶公庭。”以丹青(绘画)为喻,表达了即便能以艺术形式描绘出龙的形象,也无法完全捕捉其内在的神韵与精髓,暗示了龙作为自然界中难以言喻的存在,其真正的魅力只能意会而无法言传。

整体而言,这首诗通过对龙的描绘,不仅展现了其作为自然奇观的壮观与神秘,更深入探讨了其在哲学、道德与宇宙观上的深刻含义,体现了诗人对自然与生命的独特感悟。

作者介绍
韩琦

韩琦
朝代:宋   字:稚圭   籍贯:相州安阳(今属河南)   生辰:1008—1075年

韩琦(1008年8月5日—1075年8月8日),字稚圭,自号赣叟,相州安阳(今河南安阳)人。北宋政治家、词人。韩琦为宋仁宗天圣五年(1027年)进士,历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。宋夏战争爆发后,他与范仲淹率军防御西夏,在军中享有很高的威望,人称“韩范”。之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。韩琦为相十载、辅佐三朝,为北宋的繁荣发展做出了贡献。
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