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《怀祖心禅师》全文
明 / 薛始亨   形式: 七言律诗  押[尤]韵

东城忆别木樨秋,谁料袈裟楚囚

丁令枉教化鹤,图澄真觉石为鸥。

乌衣群季伤膏野,白足孤踪首丘

明月关人万里,只应南雁识边愁

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诗文中出现的词语含义

白足(bái zú)的意思:白色的脚,形容人的脚非常干净。

边愁(biān chóu)的意思:形容非常担忧或焦虑

楚囚(chǔ qiú)的意思:指被关押在楚国监狱中的囚犯,形容人身处困境无法自拔。

丁令(dīng líng)的意思:指秩序井然,各尽其责。

孤踪(gū zōng)的意思:独自行走,无人陪伴。

关人(guān rén)的意思:关人是指把人关在某个地方或把人与外界隔绝。

化鹤(huà hè)的意思:指人或物经过变化而变得高尚或优美。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

木樨(mù xī)的意思:形容花香味浓郁。

首丘(shǒu qiū)的意思:指成为首领或领导者的第一步,也可用来形容事物发展的初期阶段。

谁料(shuí liào)的意思:表示事情的发展出乎意料,没有预料到。

枉教(wǎng jiào)的意思:白白地教导或劝告,形容劝告的话没有起到作用。

乌衣(wū yī)的意思:指黑衣服,也指官员的服装。

玉关(yù guān)的意思:指高山峻岭,也比喻险要的关口。

鉴赏

这首诗以深沉的情感描绘了对友人的怀念与感慨。首联“东城忆别木樨秋,谁料袈裟作楚囚”中,“东城”点明地点,“木樨秋”则暗示了离别的季节与氛围,营造出一种淡淡的哀愁。“谁料袈裟作楚囚”,则表达了对友人命运的意外与同情,将友人比作被囚禁的楚囚,袈裟象征着其宗教身份,暗含了对其遭遇的深切关怀。

颔联“丁令枉教身化鹤,图澄真觉石为鸥”运用典故,通过丁令威化鹤和图澄真觉化为石为鸥的故事,表达了对友人精神追求与超脱世俗的向往,同时也暗含了对友人命运的无奈与惋惜。

颈联“乌衣群季伤膏野,白足孤踪笑首丘”进一步深化了情感,通过“乌衣群季”的伤感与“白足孤踪”的孤独对比,展现了友人离世后留下的孤独与哀伤,同时也蕴含了对友人独立人格与精神自由的赞美。

尾联“明月玉关人万里,只应南雁识边愁”以明月与玉关(古代边塞地名)为背景,描绘了友人远在他乡的情景,通过“南雁”这一意象,寄托了对友人的思念与对远方友人处境的担忧,同时也表达了对友人坚韧不拔、勇敢面对边疆生活的敬佩之情。

整体而言,这首诗通过对友人离别、遭遇、精神追求及离世后的孤独与哀伤的描绘,展现了深厚的人文关怀与对友情的珍视,语言凝练,情感丰富,富有哲思。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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