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《赠曹子野》全文
明 / 张萱   形式: 古风

古人之生皆纪日,即以其日命其名。

商人之兴帝天乙,口丁曰甲丙与壬。

我生之辰日安在,谈命主日古足徵。

史于方册日者日官底日以居卿。

后世流传命术虚中李氏徐子平

维楚有才曹子野,独于刻数得其精。

时有十二凡几一刻一分浊与清。

贫贱富贵寿与夭,百不失一闻者惊。

嗟余□沉混尘垢,凭君沙涤淘清泠。

按甲子六十珠,树花同发殊枯荣

吾□不复为世用瓮齑未遗心屏营

日常少苦常□,力问命答难舌争。

刘卢同生年月日,两家羊酒□客并。

当时子野幸在门,若为分剖官星

西门□宫君试看丈夫赌命如投琼

脩身以俟求在我,一委于天穫弗耕。

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诗文中出现的词语含义

按甲(àn jiǎ)的意思:按照规定穿戴军服

不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。

尘垢(chén gòu)的意思:指尘土和污垢,比喻极其微小的错误或过失。

答难(dá nán)的意思:回答困难的问题或解决困难的情况

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

帝天(dì tiān)的意思:指天帝,泛指天上的神明。

凡几(fán jǐ)的意思:指全部、无一例外、所有的。

方册(fāng cè)的意思:指掌握了各种技能和知识的人。

分剖(fēn pōu)的意思:分解、解剖

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

官星(guān xīng)的意思:指官员的地位和声望。

贵寿(guì shòu)的意思:指寿命长久而有价值,也指高尚的品德和崇高的地位。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

甲子(jiǎ zǐ)的意思:甲子是指中国传统的六十甲子纪年法中的一个单位,也表示六十年的周期。在成语中,甲子常用来表示长时间、久远的意思。

枯荣(kū róng)的意思:指事物的枯萎和荣耀两种状态,比喻事物的兴衰、荣辱。

流传(liú chuán)的意思:指信息、事物等传递、传播或传承下来。

刘卢(liú lú)的意思:指人们在遇到困难或危险时,互相帮助、互相扶持。

命术(mìng shù)的意思:命术是指通过占卜、算命等方式来推测人的命运和吉凶祸福。

年月(nián yuè)的意思:指时间的长久流逝,表示岁月的变迁。

贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。

屏营(bīng yíng)的意思:指把军队驻扎在保护有利地形的地方,以便防守或进攻。

日者(rì zhě)的意思:指日子,表示时间或时光。

日官(rì guān)的意思:指官员的权力过大,威风凌人,任意妄为。

日常(rì cháng)的意思:指平时、常常发生的事情或平凡的日子。

日安(rì ān)的意思:表示祝福对方平安、安好的问候语。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

商人(shāng rén)的意思:指从事商业活动的人。

生年(shēng nián)的意思:指人在年幼时就有着成人的忧虑和责任感。

试看(shì kàn)的意思:试探观察,先行试试看。

时子(shí zǐ)的意思:指时间、时候。

世用(shì yòng)的意思:指人世间所能使用的、适应于世俗的方法和手段。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

天乙(tiān yǐ)的意思:指天神赐予的才华或天生的聪明才智。

同生(tóng shēng)的意思:一同出生,指同一时期出生的人。

投琼(tóu qióng)的意思:比喻寻求高人帮助或向高人请教。

瓮齑(wèng jī)的意思:形容事物混乱、杂乱无章。

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

西门(xī mén)的意思:指有权有势的人,也指有背景、关系广的人。

虚中(xū zhōng)的意思:心中存有虚妄的想法,不踏实,不稳定。

羊酒(yáng jiǔ)的意思:指酒香浓郁,像羊肉的味道一样好喝。

一刻(yī kè)的意思:一刻表示非常短的时间,一刹那间。

一分(yī fēn)的意思:极其微小的数量或程度

月日(yuè rì)的意思:指时间的流逝,表示日子过得很快。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

主日(zhǔ rì)的意思:主日是指基督教徒每周日所举行的礼拜日,也指每周日作为休息日。在汉语中,主日也用来形容某个事物或活动的最重要或最关键的一天。

子野(zǐ yě)的意思:指年幼的孩子在野外游玩,不谨慎而受到伤害。

子平(zǐ píng)的意思:指平和、温和的性格。

百不失一(bǎi bù shī yī)的意思:表示百分之百地不会失去其中的一个。

鉴赏

这首诗是明代诗人张萱所作的《赠曹子野》。诗中探讨了命理学中的日命观念,引用了古代命理学家的观点,并通过与友人的对话,表达了对命运与个人修为关系的思考。

诗的开头提到古人以出生日期命名,引出商朝开国之君成汤的诞生日期,进而引出“我生之辰日安在”的疑问,探讨命理学中的日命理论。接着,诗人提到史书中有记载日命的记载,指出后世命理学家如李虚中、徐子平等人发展了这一理论,并特别提到了楚地的命理学家曹子野,赞扬他在命理学上的精湛技艺。

诗中详细描述了命理学中的十二时辰划分,以及这些划分如何与人的命运、富贵、寿命等联系起来,强调曹子野在这一领域的精准判断能力。诗人自谦自己未能理解并运用这一学问,表达了对曹子野才能的敬佩。

最后,诗人通过与友人的对话,表达了对命运与个人修为关系的思考。他提到命运虽不可完全控制,但通过修身养性,可以更好地面对命运的安排。诗中还借用了古代故事,如刘卢同生的故事,来进一步探讨命运与个人努力的关系。

整首诗不仅展现了命理学的理论与实践,也体现了诗人对命运与个人修为之间关系的深刻思考。

作者介绍
张萱

张萱
朝代:明

(1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。
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