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《诗并序·其二十》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风  押[阳]韵

道士头侧方,浑甚总著黄。

无心拜佛,恒贵天尊堂。

三教同一体,徒自浪褒扬

一被沾贤圣,无弱亦无强

莫为分别相,师僧自设长。

同尊佛道教,凡恪送衣裳

粮食医药,垂死续命汤。

敕取一生活应报上天堂。

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诗文中出现的词语含义

拜佛(bài fó)的意思:拜佛是指向佛像行礼,表示对佛教的崇敬和虔诚。

褒扬(bāo yáng)的意思:称赞和表扬别人的优点或成就。

道士(dào shì)的意思:指道教的修行者、信奉道教的人。

道教(dào jiào)的意思:

[释义]
(名)我国宗教之一,由东汉张道陵创立,到南北朝时盛行起来。
[构成]
偏正式:道(教
[例句]
他创始了道教。(作宾语)

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

佛道(fú dào)的意思:佛道是指佛教和道教,代表了中国传统宗教和哲学思想的两大主要流派。

礼拜(lǐ bài)的意思:礼拜是指尊敬、敬仰、敬重。

粮食(liáng shi)的意思:指生活必需品,特指食物。

三教(sān jiào)的意思:三教指佛教、道教和儒教三种主要的宗教信仰。也用来指代各种宗教信仰。

上天(shàng tiān)的意思:指超出人力所能及的事物,也可以表示极高的地位或境界。

生活(shēng huó)的意思:指人们日常的生存和活动。

天尊(tiān zūn)的意思:指神明或天神,也用来形容至高无上的尊贵和崇高。

天堂(tiān táng)的意思:指极乐世界,也用来比喻极度幸福的境地。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

无强(wú qiáng)的意思:没有强大的对手或竞争者,指在某一领域或某一方面没有人能够与之相比。

贤圣(xián shèng)的意思:指智慧高尚、品德崇高的人。

续命(xù mìng)的意思:延长生命

医药(yī yào)的意思:

◎ 医药 yīyào
[medicine] 用于治疗疾病的物质或制剂

衣裳(yī shang)的意思:指衣服,也可用来形容衣着。

一体(yī tǐ)的意思:指事物的各个方面或部分合为一个整体,不可分割。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

应报(yìng bào)的意思:指应当做出回报或报答。

尊堂(zūn táng)的意思:尊敬家庭长辈、尊重家族荣誉。

续命汤(xù mìng tāng)的意思:指能够延长生命的药物或方法。

鉴赏

这首诗由唐代诗人王梵志所作,名为《诗并序(其二十)》。诗中描绘了对宗教信仰和修行的一种独特见解。

诗中首先描述了一位道士的装束与行为,他头戴侧方的帽子,全身穿着黄色的衣物,这在古代象征着道家或道教的服饰。然而,这位道士似乎并不热衷于传统的宗教仪式,如礼拜佛祖,而是更倾向于尊崇“天尊”,即道教中的神祇。这反映了诗人在探讨不同宗教信仰之间的关系时,对传统宗教仪式的重新审视。

接着,诗人提出“三教同一体”的观点,认为佛教、道教以及儒家思想在本质上是相通的,不应过分强调彼此间的差异。这种观点在当时的文化背景下显得尤为新颖,是对当时社会上对宗教界限的严格划分的一种挑战。

诗人进一步指出,真正的尊崇在于实践,无论是佛教、道教还是儒家思想,关键在于将这些教义融入日常生活中,如提供食物、药物,甚至在垂死之人身边给予关怀与救助。这种实践性的关怀超越了宗教形式,体现了人性的善良与慈悲。

最后,诗人告诫人们不要因宗教的不同而产生分别之心,而是应该像师僧一样,以慈悲为怀,共同尊崇佛道教义,相互帮助,共同进步。这种思想体现了诗人对于和谐共处、普世价值的追求。

整首诗通过生动的描绘和深刻的思考,展现了诗人对宗教、道德与人性的独到见解,具有很高的文学价值和哲学深度。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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