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《梁鼓吹曲十二首·其一木纪谢》全文
南北朝 / 沈约   形式: 古风

木纪谢,火运昌。炳南陆,耀炎光。民去癸,鼎归梁。

鲛鱼出,庆云翔。韊五帝,轶三王。德无外,化溥将

荡荡,义汤汤。浸金石,达昊苍。横四海,被八荒

干戚垂衣裳。对天眷,坐岩廊。胤有锡,祚无疆

风教远,礼容盛。感人神,宣舞咏。降繁祉,延嘉庆

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诗文中出现的词语含义

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

垂衣(chuí yī)的意思:指衣襟下垂,形容人的衣着整洁、庄重。

荡荡(dàng dàng)的意思:形容广阔、辽阔,没有边际。

繁祉(fán zhǐ)的意思:形容繁荣富贵,幸福美满。

风教(fēng jiào)的意思:指风气和教化。形容人们言传身教的作用。

感人(gǎn rén)的意思:令人感动的,引起强烈情感的

干戚(gàn qī)的意思:指战争、冲突等激烈的斗争。

昊苍(hào cāng)的意思:昊苍指天空辽阔而无边际,形容广阔无垠的景象。

火运(huǒ yùn)的意思:火运指的是非常好的运气或者是事业蓬勃发展的状态。

嘉庆(jiā qìng)的意思:嘉庆指美好的庆祝或喜庆之事。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

礼容(lǐ róng)的意思:礼貌得体,容貌端庄。

木纪(mù jì)的意思:指木料的纹理、年轮,也用以比喻事物的发展轨迹和历史变迁。

南陆(nán lù)的意思:指南方的陆地,也泛指南方地区。

溥将(pǔ jiāng)的意思:形容人才出众,能力卓越。

庆云(qìng yún)的意思:庆祝喜事,欢天喜地。

人神(rén shén)的意思:形容人的能力、智慧或本领超乎寻常,堪称神人。

容盛(róng shèng)的意思:容纳广大,能够承载很多人或物。

三王(sān wáng)的意思:指三位具有统治地位或权威的王者。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

汤汤(shāng shāng)的意思:形容水流涌动、汹涌澎湃的样子。

天眷(tiān juàn)的意思:指上天的眷顾和保佑。

舞咏(wǔ yǒng)的意思:指歌唱和舞蹈表演的艺术形式。

舞干(wǔ gàn)的意思:指在困境中坚持不懈、奋发向前,不被困难所阻挠。

五帝(wǔ dì)的意思:指中国古代传说中的五位伟大的帝王,也可以泛指古代的帝王统治者。

无外(wú wài)的意思:没有其他;除此之外没有别的。

无疆(wú jiāng)的意思:无边界、无限广大

炎光(yán guāng)的意思:指火焰的光亮,也用来形容阳光的炽热。

岩廊(yán láng)的意思:形容山洞或石室内部阴暗、狭窄。

延嘉(yán jiā)的意思:指延长时光,使人的寿命延续。

衣裳(yī shang)的意思:指衣服,也可用来形容衣着。

云翔(yún xiáng)的意思:指飞翔在云端之上,形容高飞的景象。

垂衣裳(chuí yī shang)的意思:指人的衣襟下垂,形容态度谦逊、谨慎的样子。

鉴赏

这是一首充满着古典美感和深远意境的中国古诗。从字里行间,能够感受到诗人对于历史与自然的深刻理解和热爱。

"木纪谢,火运昌。炳南陆,耀炎光。" 开篇四句,就已经展现了诗人的宏大构想。在这里,“木”、“火”两者,既可解为五行之说,又隐喻着历史的更迭和文明的轮回。而“纪谢”与“运昌”的对举,则表现出一种顺应自然、顺应时势的态度。"炳南陆"和"耀炎光",则是对于光辉灿烂景象的描绘,似乎在诉说着某种强大而明亮的力量。

接着,“民去癸,鼎归梁。” 这里的“民”指的是人民,而“癸”有隐退之意;“鼎”则是古代祭祀时所用器物,而“归梁”则可能暗示着某种回归或归宿。诗人似乎在表达一种对于历史变迁和社会动荡的感慨。

"鲛鱼出,庆云翔。” 这里的“鲛鱼”古代常以此比喻贤能之士,而“出”则有出现、呈现之意;“庆云”象征着吉祥与祝福,而“翔”则是飞扬、翱翔。这里可能在赞美某种高洁或美好的出现。

"韊五帝,轶三王。德无外,化溥将。仁荡荡,义汤汤。浸金石,达昊苍。横四海,被八荒。舞干戚,垂衣裳。对天眷,坐岩廊。" 这一部分诗句,是在赞颂古代圣贤的德行,以及他们对于社会的深远影响。“韊”、“轶”两字均有遵循、效法之意;“五帝”、“三王”指的是古代的圣明君主;“德无外”意味着美德不仅限于个人,更是普世的;“化溥将”则表达了这种德行能够广泛影响、深入人心。“仁荡荡,义汤汤”描绘的是一种充满仁爱和正义的社会状态;“浸金石”、“达昊苍”则是对于坚不可摧和通晓无穷的赞美。

"胤有锡,祚无疆。风教远,礼容盛。感人神,宣舞咏。降繁祉,延嘉庆。" 这最后一部分诗句,是在歌颂一种持久而深远的文化传承和精神力量。“胤”、“祚”均有继承、延续之意;“风教远”则是对于古代圣贤以德化人的远大影响力的赞美;“礼容盛”表达的是一种庄重、祥和而又充满尊严的文化氛围。"感人神"意味着这种精神力量能够触动人心,激发人们内在的情感与敬畏;"宣舞咏"则是在描述一种通过艺术形式来传颂美好的行为。最后,“降繁祉”、“延嘉庆”表达了对于未来能够持续享有和平与喜悦的愿望。

这首诗不仅展示了诗人对历史文化的深刻理解和赞美,更体现了他对于自然、社会、人类精神世界的全面把握。通过这种宏大而精细的构建,诗人展现了一种超越时空的审美情怀与哲思。

作者介绍
沈约

沈约
朝代:南北朝   字:休文   籍贯:吴兴武康(今浙江湖州德清)   生辰:441~513年

沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝(宋、齐、梁朝时期)文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖,学问渊博,精通音律,与周颙等创四声八病之说,要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文,避免八病,这为当时韵文的创作开辟了新境界。
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