诗好逢人诵,琴清只自弹。
访师行郡远,爱竹透庵寒。
不戴(bù dài)的意思:不戴指的是不戴帽子或不戴头饰,也可引申为不承担责任、不接受指导或不受制约。
丹炉(dān lú)的意思:比喻修炼内功的地方或方法。
何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。
还姓(hái xìng)的意思:还原本姓氏,恢复自己的真实身份。
黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。
见说(jiàn shuō)的意思:指被人传颂或议论,形容某人的名声或事迹广为人知。
来还(lái huán)的意思:表示对过去的错误或过失进行补救或弥补。
儒冠(rú guān)的意思:指儒家学者的帽子,引申为指儒家士人的身份和学问。
生来(shēng lái)的意思:指天生、自然具备某种品质或特点。
只自(zhī zì)的意思:只顾自己,不顾他人。
这首诗是宋代诗人赵师秀赠给一位名叫孔的道士的作品。诗中表达了对孔道士的敬仰和对其生活方式的赞赏。首句“生来还姓孔”,点出孔道士的姓氏,暗示其儒家出身;“何不戴儒冠”则以反问形式,赞美他选择道士身份的同时仍保留儒家文化的风范。
接下来,“诗好逢人诵,琴清只自弹”描绘了孔道士才华出众,他的诗歌受到人们的喜爱,而他独自抚琴,享受清雅之乐,体现了他的淡泊与高洁。诗人通过“访师行郡远,爱竹透庵寒”两句,进一步刻画了孔道士远离尘嚣、亲近自然的生活状态,以及他对竹林生活的热爱。
最后两句“见说丹炉内,黄金化不难”暗含道教修炼的意蕴,表达出诗人对于孔道士能在修炼中将世俗的黄金(可能象征名利)转化为内在精神境界的敬佩。整首诗语言简洁,意境深远,展现了对孔道士超凡脱俗人格的赞美。
偶学豪家种牡丹,数枝擎露出朱栏。
晚来低面开檀口,似笑穷愁病长官。
耐官丞相千载人,传家爱国不爱身。
儿孙当使风流在,已许绝代誇殊伦。
其间淮上礼乐帅,气象直出追芳尘。
未论十世数眷属,况是云幕椒房亲。
扬州自昔镇平野,东控七泽南瓯闽。
肩摩毂击接昼夜,宾从杂沓朝天津。
尊前芍药照金翠,堂下杨柳眠芳茵。
上中下地贡赋错,二十四桥风月新。
百年人事有更变,冥冥原隰桑麻春。
中兴天子抚方夏,选用世德分忧勤。
劬劳鸿雁事安集,蓝缕筚路张罗闽。
即今施设如有神,突兀壮势何逡巡。
高城楼观插空碧,画桥舟舣浮奫沦。
黄童白叟息愁叹,自言重见风俗淳。
野人本住蓬莱侧,寄籍淮甸老阡陌。
飘流自分不重来,重来翻欲谋安宅。
昨宵晚渡长江来,扁舟欲泊长河侧。
送徒勉我但安行,此地何人名恶客。
元戎号令皆有时,令行禁止须臾期。
请君委櫜付大尹,野宿山行良勿疑。
行行古埭吊谢公,平堤一笑逢老翁。
语多杂乱唯说尹,但道还乐今年丰。
吴娘踏歌儿起舞,不须社日长闻鼓。
若令未即弃尘埃,会见黄金价如土。
野人诗句来林泉,具书目见非妄传。
请君云路驱长鞭,黄霸龚遂皆世贤。
《赠向扬州》【宋·王洋】耐官丞相千载人,传家爱国不爱身。儿孙当使风流在,已许绝代誇殊伦。其间淮上礼乐帅,气象直出追芳尘。未论十世数眷属,况是云幕椒房亲。扬州自昔镇平野,东控七泽南瓯闽。肩摩毂击接昼夜,宾从杂沓朝天津。尊前芍药照金翠,堂下杨柳眠芳茵。上中下地贡赋错,二十四桥风月新。百年人事有更变,冥冥原隰桑麻春。中兴天子抚方夏,选用世德分忧勤。劬劳鸿雁事安集,蓝缕筚路张罗闽。即今施设如有神,突兀壮势何逡巡。高城楼观插空碧,画桥舟舣浮奫沦。黄童白叟息愁叹,自言重见风俗淳。野人本住蓬莱侧,寄籍淮甸老阡陌。飘流自分不重来,重来翻欲谋安宅。昨宵晚渡长江来,扁舟欲泊长河侧。送徒勉我但安行,此地何人名恶客。元戎号令皆有时,令行禁止须臾期。请君委櫜付大尹,野宿山行良勿疑。行行古埭吊谢公,平堤一笑逢老翁。语多杂乱唯说尹,但道还乐今年丰。吴娘踏歌儿起舞,不须社日长闻鼓。若令未即弃尘埃,会见黄金价如土。野人诗句来林泉,具书目见非妄传。请君云路驱长鞭,黄霸龚遂皆世贤。
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