报佛（bào fó）的意思：指报答佛祖或神佛的恩德。

多罗（duō luó）的意思：多罗指的是形容人多、事物繁杂、杂乱无章的情况。

方便（fāng biàn）的意思：便利，容易操作或使用的状态或条件。

功德（gōng dé）的意思：指善行、善事所积累的功德。

光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

楞伽（léng jiā）的意思：指人愚昧无知，不明事理。

牟尼（mù ní）的意思：指人们为了追求名利而不择手段，不择手段地追求个人利益。

穷尽（qióng jìn）的意思：用尽所有的力量或资源，达到极限。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

如如（rú rú）的意思：形容事物相似或相同。

森然（sēn rán）的意思：形容景物或气氛显得浓密、郁郁葱葱。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

象形（xiàng xíng）的意思：指事物的形状、形象与实际相符。

修多（xiū duō）的意思：修多是一个佛教词语，指修行者通过修行来积累功德和智慧。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

演说（yǎn shuō）的意思：指以口头形式表达思想、观点或感情，向他人传达信息和影响他人。

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

无穷尽（wú qióng jìn）的意思：没有尽头或限制，无限无尽。

修多罗（xiū duō luó）的意思：指修行的人。修多罗是佛教用语，原指在佛教中修行的人，后来泛指任何修行的人。

这首诗《书楞伽经后》由宋代诗人邹浩所作，通过其深邃的佛教哲理思考，展现了对楞伽经的深刻理解与感悟。

首句“牟尼净虚空，大慧舒光明”描绘了佛陀如同虚空般纯净，智慧之光普照万物，寓意佛法的广大与纯净。接着“森然万象形，有目咸欣睹”则以万象森然，众生皆能欣然目睹，形象地表达了佛法的普遍性和包容性。

“疑解二俱脱，一切本如如”揭示了佛法能够解开疑惑，使人心归于平静，认识到一切事物的本质都是如如不动的真理。接下来“一一楞伽山，演说修多罗”通过比喻，说明楞伽经中蕴含着丰富的教义，如同每一座楞伽山都承载着修行的法门。

“稽首方便慈，功德无穷尽”表达了对佛陀慈悲与智慧的敬仰，认为其功德无量无边。最后“我今如是了，是为报佛恩”则是诗人自我反思，表示自己通过领悟佛法，得以报答佛陀的恩泽。

整体而言，这首诗通过对楞伽经的感悟，展现了诗人对佛教智慧的深刻理解和对佛陀的崇敬之情，同时也传达了佛法对于净化心灵、指引人生方向的重要意义。