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《贺新郎.中秋大病不得与从游诸子觞月吟此慰之》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 贺新郎

海门孤月上。是人间平分秋色,桂香新酿

一曲草堂东岭对,延尽碧天清爽

窗影照、吟虫幽响。

鹭足倒拳衾似水,笑清狂、到此无能强。

镫燄薄,摇孤幌。一丸冰玉惆怅

伊谁、划破青天御风孤往

擒取妖蟆三足怪,铺满银魂千丈

窃药当年欺罔

玉宇能禁寒彻骨,但有情不怕银河广。

宝剑在,英雄掌。

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诗文中出现的词语含义

碧天(bì tiān)的意思:指蓝天,晴朗明净的天空。

冰玉(bīng yù)的意思:形容人的美貌清冷如冰,如同玉石一般冷静、高贵。

不怕(bù pà)的意思:不害怕,不畏惧

草堂(cǎo táng)的意思:指简陋的茅草房,比喻清贫的居所。

彻骨(chè gǔ)的意思:指某种感触或影响极其深刻,达到骨子里,无法挥去的程度。

惆怅(chóu chàng)的意思:心情郁闷、烦恼不安。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

孤月(gū yuè)的意思:形容月亮孤单寂寞,没有伴星相伴。

孤往(gū wǎng)的意思:独自前往,没有伴随或支持的行动。

海门(hǎi mén)的意思:指出海门,比喻言辞直率,直截了当,毫不隐讳。

平分(píng fēn)的意思:平均分配,使各方面均衡。

欺罔(qī wǎng)的意思:欺骗、蒙骗

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

窃药(qiè yào)的意思:指暗中偷取药物,特指医生或药店职员私自取用药物。

清爽(qīng shuǎng)的意思:清新爽快,干净利落。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

三足(sān zú)的意思:三只脚,比喻事物的稳定和完整。

是人(shì rén)的意思:指人品、品德好。

天清(tiān qīng)的意思:指天气晴朗、天空明朗。

无能(wú néng)的意思:缺乏能力、无法胜任或无法有效处理事情

新酿(xīn niàng)的意思:指新的事物经过时间的酝酿,变得更加成熟完善。

伊谁(yī shuí)的意思:指不知道是谁。

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

银魂(yín gǔn)的意思:指坚定不移、不畏艰险的勇气和精神。

银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。

吟虫(yín chóng)的意思:指琴棋书画等艺术领域中的行家、能手。

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

有情(yǒu qíng)的意思:指有感情、有情义。

御风(yù fēng)的意思:御风指的是驾驭风力,比喻能力超群,无所不能。

玉宇(yù yǔ)的意思:玉宇指的是美丽的宫殿或宫阙,形容富丽堂皇的建筑。

月上(yuè shàng)的意思:指夜晚时分,月亮升起到中天的时候。

平分秋色(píng fēn qiū sè)的意思:指平均分配利益或荣誉,使各方都能分享到相等的待遇。

鉴赏

这首诗以月亮升起于海门为引子,描绘了中秋之夜的宁静与清冷。"平分秋色,桂香新酿",展现了秋夜的明亮和浓郁的桂花香气。诗人独坐草堂,感受到窗外碧天的清爽,聆听虫鸣,心境悠然。"鹭足倒拳衾似水",以白鹭的悠闲姿态比喻自己的心境,即使疾病缠身,也无法抑制内心的豪放不羁。

"一丸冰玉含惆怅",表达了诗人对未能与朋友们共赏明月的遗憾,以及内心深处的孤独与惆怅。他想象自己能驾驭风力,独自飞向青天,捕捉那神秘的三足怪,象征着对未知世界的探索和挑战。"问窃药、当年欺罔",暗指对过去的回忆和对现实的反思。

"玉宇能禁寒彻骨,但有情、不怕银河广",诗人强调情感的力量超越物理的隔阂,即使面对银河的辽阔,只要有深情在心,也能无所畏惧。最后以"宝剑在,英雄掌"作结,表达出诗人坚韧不屈的英雄气概,即使身患重病,仍怀揣壮志,期待着未来的希望。

整体来看,这首词以中秋月夜为背景,融入了诗人的情感世界和个人抱负,展现出深沉而豪迈的意境。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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