白猿（bái yuán）的意思：指无知无识的人，也用来形容愚昧无知的人。

澹泊（dàn bó）的意思：指心境淡泊、不争名利，追求内心的宁静和自在。

佛祖（fó zǔ）的意思：佛教中的祖师、创始者。

毫末（háo mò）的意思：指极小的数量或程度。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

瞿昙（qú tán）的意思：指人心不安定，忧虑不安。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

三四（sān sì）的意思：指数量大致在三、四之间，不是确切的数字。

僧家（sēng jiā）的意思：指僧人、寺庙或与僧人有关的事物。

失却（shī què）的意思：失去、丧失

十方（shí fāng）的意思：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，表示广泛、无所不在。

束缚（shù fù）的意思：指被限制、约束或困扰，无法自由行动。

四天（sì tiān）的意思：指时间很短暂，只有四天。

天魔（tiān mó）的意思：指邪恶的力量或恶势力。

同恶（tóng wù）的意思：指与恶势力、邪恶行为等相同，与其为敌。

系臂（xì bì）的意思：指紧紧握住臂膀，形象地表示亲密无间、情意绵绵。

自脱（zì tuō）的意思：自己解脱出困境或自己摆脱困难

这首《蝶恋花·瞿昙》是清代词人曾廉所作，以瞿昙（即释迦牟尼）为题材，探讨了佛教修行中的束缚与解脱、人生的意义以及佛与魔之间的关系。

“请出瞿昙还束缚”，开篇便以释迦牟尼的形象引入，暗示着对佛教修行中束缚与解脱的思考。“只恐等閒，失却僧家钵”，表达了对修行者在日常生活中容易忽视修行本质的担忧，比喻为轻易地丢失了僧侣的身份象征——钵。

“系臂白猿时自脱”，运用白猿的自由自在来比喻修行者在摆脱世俗束缚时的轻松与自由，同时也隐含着修行过程中自我约束与超越的挑战。“人生半死争毫末”，则揭示了人生的短暂与无常，强调在有限的生命中追求精神的永恒与超越。

“四万藏经嫌澹泊”，指出庞大的佛教经典虽丰富，但修行者不应仅仅满足于知识的积累，而应深入体悟佛法的真谛。“七宝宫前，三四天魔泼”，描绘了修行路上的诱惑与挑战，七宝宫象征着物质世界的诱惑，而天魔则代表内心的欲望与烦恼。

“佛祖天魔谁更弱”，提出了一种辩证的思考，即在修行的过程中，佛与魔并非绝对对立，而是相互依存，体现了修行者内心斗争的复杂性。“十方菩萨原同恶”，最后以菩萨的视角，强调了众生皆有佛性，修行的目的是为了唤醒内在的善念，而非孤立地对抗外在的魔障。

整体而言，这首词深刻地探讨了佛教修行中的内在矛盾与外在挑战，以及在追求精神解脱的过程中，如何平衡自我与外界的关系，体现了作者对佛教哲学的深刻理解和独到见解。