小诗句网 2025年05月02日(农历四月初五日) 乙巳蛇年 星期五
当前位置:小诗句网 > 诗词大全 > 《玄珠歌·其二》
《玄珠歌·其二》全文
唐 / 张果   形式: 古风  押[虞]韵

宫阙楼台表道躯,不留命本敌洪炉

元神散走枯庭在,抛尽玄珠一物无。

(0)
诗文中出现的词语含义

宫阙(gōng què)的意思:指宏伟壮丽的宫殿,也用来形容非常庞大的建筑物。

洪炉(hóng lú)的意思:指燃烧炽烈的火炉,也比喻热闹、繁忙的场所。

留命(liú mìng)的意思:保留生命

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

散走(sàn zǒu)的意思:指人们离散、分散离去。

玄珠(xuán zhū)的意思:比喻非常珍贵的东西或人才。

一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。

元神(yuán shén)的意思:指人体内的精神力量或灵魂。

翻译
宫殿楼阁象征着大道之体
不保留生命,与烈火熔炉对抗
注释
宫阙楼台:指代宏伟的建筑或象征权力的场所。
道躯:大道的化身或象征。
不留命本:不吝惜生命。
敌洪炉:与巨大的危险或毁灭力量相对抗。
元神:人的精神或灵魂。
散走:四处飘散。
枯庭:荒芜的庭院,象征生命的消逝。
玄珠:道教中象征智慧或重要的宝物。
一物无:什么也没有留下。
鉴赏

这首诗是唐代诗人张果的作品,名为《玄珠歌》之二。张果以其独特的修辞手法和深邃的思想在诗中展现了对生命、物质与精神世界的探索。

“宫阙楼台表道躯,不留命本敌洪炉。” 这两句通过比喻,描绘了一种超脱世俗的境界。诗人将自己的身体比作宏伟的建筑物,而生命则是在洪炉中不留痕迹地消逝。这既是对肉体凡胎的超越,也映射出诗人对于精神解放的渴望。

“元神散走枯庭在,抛尽玄珠一物无。” 接下来的两句,则表达了诗人追求精神自由和心灵纯净的愿景。元神是古代哲学中指人的本质或真实自我,散走于枯庭,象征着诗人希望自己的本质能够在空旷寂静之处得到释放。而抛弃玄珠,则象征着对一切世俗欲望的彻底放下,一切尘埃归于无。

整首诗通过丰富的意象和深远的思考,展现了诗人对于精神世界的追求,以及超越物质束缚、达到心灵自由状态的向往。

作者介绍

张果
朝代:唐   号:通玄先生   籍贯:唐

唐人。武则天时隐居恒州中条山,往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之,佯死不赴。开元中,玄宗好神仙方术之事,因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之,大笑不奉诏。寻还山。号通玄先生。有《阴符经太无传》。
猜你喜欢

乍晴行西村

堤树丛祠北,烟村古埭南。

买鱼论木盎,挑荠满荆篮。

积潦经旬月,晴光见二三。

农功殊可念,保麦复祈蚕。

(0)

东篱杂题五首·其二

深居远悔吝,简事养精神。

曳杖一萧散,待茶时欠伸。

风生丛竹啸,露坼野花新。

自作东篱后,经旬不过邻。

(0)

王与道尚书挽词二首·其一

朗朗百间屋,汪汪千顷陂。

直能彰主圣,清不愿人知。

许国多艰日,逢辰独断时。

人犹望霖雨,殄瘁不胜悲。

(0)

月夕睡起独吟有怀建康参政

月上虚堂一榻横,断香漠漠欲三更。

隔帘清露挟秋气,绕树惊鸦啼月明。

只怪梦寻千里道,不知愁作几重城。

苦吟更恨知心少,西望金陵阙寄声。

(0)

开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草六首·其二

魏野林逋久已仙,放翁寄傲镜湖边。

松根偃蹇支琴石,岩窦潺湲洗药泉。

半禄扫空虽在我,残年健甚岂非天。

遥遥桑苧家风在,重补茶经又一编。

(0)

书事寄良长老

素屏乌几野人庐,山色苍寒十月初。

雨足四郊耕欲遍,霜高万木脱无馀。

一尊窗下浇愁酒,数卷床头引睡书。

寄语住庵刘老宿,不应随俗向人疏。

(0)
诗词分类
壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦
诗人
沈周 成鹫 徐渭 刘基 陈维崧 宋祁 皇甫汸 郭之奇 袁宏道 李纲 刘敞 孙承恩 何景明 薛瑄 黄衷 邵雍 李东阳 戴亨
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 小诗句网

本站提供古诗原文及赏析、诗人简介及诗词名句大全。

网站备案/许可证号:鲁ICP备2023034539号-7