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《恻恻行送王大尹出狱》全文
明 / 杨爵   形式: 古风

恻恻送君幽系里,天涯回首千里

此归何以斯民直须德化平如水。

最怜愚昧饥寒古今失所皆由此。

受托宜思君父恩,同类孰非吾赤子

不见蒲鞭一叚好生心,天地万物同体

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

恻恻(cè cè)的意思:形容悲伤或痛苦的样子。

赤子(chì zǐ)的意思:指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

德化(dé huà)的意思:指通过道德教育和行为规范的影响使人的品德得到提高。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

好生(hǎo shēng)的意思:好好地、十分地、非常地

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

化平(huà píng)的意思:指将事物的不平或不顺转化为平稳或顺利。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。

君父(jūn fù)的意思:指君主和父亲,表示君主和父亲对人民和子女的关怀和爱护。

蒲鞭(pú biān)的意思:指严厉的惩罚或鞭打。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

失所(shī suǒ)的意思:失去了原本所属的位置或所在的环境。

受托(shòu tuō)的意思:接受他人委托,承担责任或任务。

斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。

送君(sòng jūn)的意思:指送别亲友或客人离开。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同体(tóng tǐ)的意思:指同一实体或同一类别的不同个体。

同类(tóng lèi)的意思:同类指的是相同种类的人或事物。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

幽系(yōu xì)的意思:幽静、深远的系列

愚昧(yú mèi)的意思:指人无知或缺乏常识,愚蠢无能。

直须(zhí xū)的意思:直接需要;必须

鉴赏

这首诗名为《恻恻行送王大尹出狱》,是明代诗人杨爵的作品。诗中表达了对被囚禁官员王大尹的深切关怀和对其出狱后如何为民众谋福利的期待。诗人强调了道德教化的重要性,认为应如同清水一般平和地治理百姓,避免愚昧和饥饿带来的社会问题。同时,诗人也提醒王大尹应当铭记君父之恩,认识到自己作为官员的责任,将所有百姓视为自己的亲生子女。最后,通过引用“蒲鞭”这一典故,进一步强调了仁慈和万物一体的理念,即对待所有生命都应抱持慈悲之心,认识到人类与自然界的紧密联系。整首诗体现了诗人对社会公正、道德教化以及人性关怀的深刻思考。

作者介绍

杨爵
朝代:明

(1493—1549)陕西富平人,字伯珍,一字伯修。二十岁始读书,常边耕边读。同郡韩邦奇录为弟子。嘉靖八年进士。授行人,擢御史。奉使湖广,见饥民割尸肉为食,还言虽周公制作尽复于今,亦无补于饥寒之众。郭勋用事,世宗经年不视朝,日夕建斋醮。而大臣夏言、严嵩以元旦微雪,作颂称贺。爵乃上书极谏,忤帝,下诏狱拷讯几死。历五年获释,抵家甫十日,复逮系狱,又三年始释。卒谥忠介。有《杨忠介集》、《周易辨说》等。
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