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《云门匡真禅师画像赞二首》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

见流滔天,公峙如山。壁立万仞,捍其狂澜

可望而却,不可览攀。犀颅虎眸,美髯绕颊。

云辞电机霹雳为舌。邪宗堕倾,魔胆破裂。

须臾清明光风霁月丛林驴骡蹴踏龙象

不可系羁逸气迈往。我不得济,大地是浪。

忽然现前清机历掌。阿罗汉有,三毒捺落。

迦没把柄,咄哉黄面。浙子一生,吃著不尽

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诗文中出现的词语含义

阿罗(ā luó)的意思:形容人或事物的风度潇洒、豪放不羁。

把柄(bǎ bǐng)的意思:指可以被人利用或攻击的弱点或缺陷。

壁立(bì lì)的意思:形容两个物体之间没有间隙,非常贴近,无法分离。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不尽(bù jìn)的意思:没有尽头或没有限制

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

丛林(cóng lín)的意思:指密集的树木、灌木丛生的地方,也用来比喻纷杂复杂的事物。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

胆破(dǎn pò)的意思:形容胆量极度恐惧,胆子被吓碎了。

得济(dé jì)的意思:得到帮助或救济

电机(diàn jī)的意思:指人脑的思维活动,也可指人的智力和才能。

光风(guāng fēng)的意思:指风吹去了云雾,景色明亮清晰。形容天空明朗,景色宜人。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

霁月(jì yuè)的意思:指月亮在晴朗的天空中明亮而清晰的样子。也用来比喻黑暗中出现的光明或困境后的转机。

可望(kě wàng)的意思:有希望实现的愿望或期待。

狂澜(kuáng lán)的意思:形容水势汹涌澎湃,比喻力量或势头极为猛烈、汹涌澎湃。

龙象(lóng xiàng)的意思:形容人物、事物的气势雄伟、威力强大。

驴骡(lǘ luó)的意思:形容人愚笨、不聪明,也用来形容事物粗陋、简陋。

罗汉(luó hàn)的意思:指佛教中的阿罗汉,也指达到了极高境界的人。

迈往(mài wǎng)的意思:向前进,踏上新的征程

霹雳(pī lì)的意思:形容声音极大、极响。

破裂(pò liè)的意思:指物体因承受压力或冲击而破碎或断裂,也指事物发展到极限后出现破裂的情况。

清明(qīng míng)的意思:指春天草木繁茂、万物复苏的时节,也指清晨的时光。

清机(qīng jī)的意思:指清除机器内部的杂质或故障,使其恢复正常运转。

滔天(tāo tiān)的意思:形容声势浩大、威力巨大,无法阻挡或控制。

系羁(xì jī)的意思:形容人与人之间的关系紧密,彼此相互依赖。

现前(xiàn qián)的意思:指事物出现或显露出来。

邪宗(xié zōng)的意思:指邪恶的宗教或教派。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

逸气(yì qì)的意思:指心境超然、不受外界干扰的状态,也可指人的气质高雅、不拘小节。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

蹴踏(cù tà)的意思:用脚踩踏,形容蔑视、践踏或破坏。

阿罗汉(ā luó hàn)的意思:指佛教中的罗汉,泛指达到高度境界的人物。

光风霁月(guāng fēng jì yuè)的意思:形容天空明亮,风和日丽,景色宜人。

鉴赏

此诗描绘了云门匡真禅师的威严与超凡脱俗之气。首句“见流滔天,公峙如山”以水势浩荡与山岳屹立相对比,形象地展现了禅师的坚定与不屈。接着“壁立万仞,捍其狂澜”进一步强调了禅师如同磐石般稳固的力量,能够抵挡一切狂风巨浪。

“可望而却,不可览攀”则暗示了禅师的境界深不可测,即便是仰望也难以触及,更不用说攀登。接下来的“犀颅虎眸,美髯绕颊”通过生动的比喻描绘了禅师的外貌特征,犀角般的额头和虎眼透露出智慧与力量,美髯则增添了几分神秘与庄严。

“云辞电机,霹雳为舌”将禅师的言语比作闪电与雷鸣,既表达了其言辞的震撼力,也暗示了禅师思想的深远与锐利。接下来的“邪宗堕倾,魔胆破裂”则赞扬了禅师对错误教义的批判与对邪恶势力的打击,显示了其正直与勇敢。

“须臾清明,光风霁月”形容禅师的内心如同晴朗的天空,光明而纯净,即使在短暂的瞬间也能带来长久的宁静与和谐。“丛林驴骡,蹴踏龙象”则以动物的比喻,形象地展示了禅师的影响力,即使是看似微不足道的事物,也能在其引导下达到非凡的成就。

“不可系羁,逸气迈往”表明禅师的思想与行动不受束缚,自由自在,充满了超越常规的气度。“我不得济,大地是浪”则表达了诗人对禅师境界的向往与无法触及的遗憾。“忽然现前,清机历掌”意味着禅师的智慧与真理在关键时刻显现,如同掌中之物,清晰可见。

最后,“阿罗汉有,三毒捺落”赞扬了禅师如同阿罗汉一般,能够克服贪、嗔、痴三种烦恼。“迦没把柄,咄哉黄面”则是对禅师高深莫测、难以捉摸的个性的描述。“浙子一生,吃著不尽”则表达了禅师的影响深远,其教诲与智慧将伴随一生,不断被探索与领悟。

整体而言,这首诗通过对云门匡真禅师形象的描绘,展现了其超凡脱俗的境界、深邃的思想以及对邪恶的坚决打击,同时也表达了诗人对其智慧与影响力的深深敬仰与向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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