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《漫题二首·其一》全文
明 / 陈献章   形式: 古风

日月不处奄忽华颠

华颠亦奚为,所希在寡愆。

韦编绝《周易》,锦囊虞弦

餐玉台霞,渴饮沧溟渊。

所以慰我情,无非畹与田。

提携众雏上,啼笑高堂前。

此事如不乐,它尚何乐焉。

东园集茅本,西岭烧松烟

疾书澄心胸,散满天地间。

聊以悦俄顷,焉知身后年

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诗文中出现的词语含义

不处(bù chǔ)的意思:不合适;不得体

餐玉(cān yù)的意思:形容人的言谈举止非常谦虚谨慎。

沧溟(cāng míng)的意思:沧溟指大海的广袤无垠,也用来比喻宽广无边的事物。

澄心(chéng xīn)的意思:指心境清澈、纯净无杂念。

东园(dōng yuán)的意思:指人的精神思想活动独立自主,不受任何外界干扰的状态。

俄顷(é qǐng)的意思:极短的时间;瞬间

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

后年(hòu nián)的意思:指时间在未来,离现在还有两年之后。

华颠(huá diān)的意思:指人的容貌高雅美丽,举止端庄大方。

疾书(jí shū)的意思:形容写字速度非常快。

锦囊(jǐn náng)的意思:锦囊是指一个装有各种物品或信息的袋子,比喻储藏着宝贵的东西或有用的计策。

满天(mǎn tiān)的意思:形容数量多得像漫天飞舞一样。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

身后(shēn hòu)的意思:指一个人或事物在另一个人或事物之后,引申为对某个人或事物的评价或看法。

松烟(sōng yān)的意思:形容炊烟袅袅升起的样子。也用来比喻事物的兴盛景象。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

堂前(táng qián)的意思:指在家庭中堂屋前面,也指在家庭中的重要场合。

提携(tí xié)的意思:提携指的是给予帮助、支持和培养,使他人得以发展、进步。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

韦编(wéi biān)的意思:形容事物繁多、琐碎、杂乱。

无非(wú fēi)的意思:指没有别的选择或变化,只有一种结果或情况。

心胸(xīn xiōng)的意思:指一个人的胸怀、心境和气度。

奄忽(yǎn hū)的意思:指突然、猛烈地发生或进行,形容事情发展迅速,时间短暂。

虞弦(yú xián)的意思:指人的心情或情感受到了外界的影响,变得忧虑不安。

玉台(yù tái)的意思:指官职高升、地位显贵。

众雏(zhòng chú)的意思:指许多小鸟聚集在一起。

鉴赏

这首明代诗人陈献章的《漫题二首(其一)》描绘了诗人对时光流逝的感慨以及对生活的淡然态度。首句“日月逝不处”表达了对岁月匆匆的无奈,接着“奄忽几华颠”感叹自己已近暮年。诗人认为人生的意义在于减少过失,“所希在寡愆”表达了他追求简约无过的境界。

诗中提到阅读经典如《周易》和收藏音乐之材,生活简朴而精神富足,“饥餐玉台霞,渴饮沧溟渊”,形象地展现了超脱世俗的逍遥。诗人将满足寄托于田园和家庭,“畹与田”象征着平淡的幸福,陪伴孩子成长,欢笑于高堂前。

最后,诗人享受当下,无论是东园的茅屋聚会,还是西岭的松烟,都是心灵的净化和释放。他通过书法来舒展胸怀,将情感倾洒天地之间,只求片刻的愉悦,而不去过多忧虑未来的岁月。整首诗流露出诗人淡泊名利,享受平凡生活的智慧与豁达。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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