- 诗文中出现的词语含义
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不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单
葑菲(fēng fēi)的意思:形容人或事物美丽华贵,宛如仙境。
馥馥(fù fù)的意思:形容香气浓郁、芳香扑鼻。
九春(jiǔ chūn)的意思:指很长时间,久远的春天。也用来比喻等待、期盼已久的事物。
青色(qīng sè)的意思:青色是指蓝色或绿色,也用来形容年轻或未成熟的状态。
青青(qīng qīng)的意思:青色的、绿色的、年轻的。
入室(rù shì)的意思:指被接纳、被录用、被收入某个单位或组织。
山苗(shān miáo)的意思:指山中的幼苗,比喻刚刚开始发展或者刚刚形成的事物。
射策(shè cè)的意思:指发出妙计或高明的计策。
生刍(shēng chú)的意思:
亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
孙弘(sūn hóng)的意思:指人们在处理事情时,不顾大局,只顾个人私利。
忘忧(wàng yōu)的意思:忘记忧愁,摆脱烦恼
萧艾(xiāo ài)的意思:形容草木凋零,景象凄凉。
芝兰(zhī lán)的意思:指高尚、优秀的人或事物。
自可(zì kě)的意思:自然可以,可以自行
- 注释
- 孙弘期:人名,可能指代某位期待科举考试的人。
射策:古代科举考试的一种形式。
长倩:可能是赠予者的名字。
生刍:新鲜的草料,象征简朴或鼓励。
至洁:极高的纯洁度。
比:比拟,比喻。
忘忧:忘却忧虑,指超脱的心境。
道不孤:道路并非孤独,暗示有志同道合之人。
芝兰:比喻高洁的人品或事物。
萧艾:比喻低劣或不受欢迎的事物。
同途:同行,比喻共处。
馥馥:形容香气浓郁。
青青:形容颜色翠绿。
殊:不同,显著。
芳宁:芳香的宁静。
歇:消散。
薰:香气。
葑菲:杂草,比喻微贱或被忽视的事物。
山苗:山间的野草,象征未经雕琢的自然。
逾:超过,超越。
- 翻译
- 孙弘期待通过科举考试,长倩赠送他新鲜的草料。
他的纯洁心灵如同芝兰,追求忘忧之道并不孤单。
如同兰花进入室内,杂草不应与之同行。
芬芳的气息依然留存,青翠的颜色更加鲜明。
虽然春天的芬芳可能消散,但香气不会十年没有。
如果葑菲可以被采摘,山间的野草也能超越常规。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生机勃勃的春日景象,通过对自然物象的细腻描写,抒发了诗人对生命和希望的情感寄托。诗中“孙弘期射策,长倩赠生刍”两句,既展示了友情的交流,也表明了这束新鲜的草或植物是朋友之间情谊的象征。“至洁心将比,忘忧道不孤”则是诗人内心世界的写照,这束生刍让他感到精神上的洁净和忘却烦恼,体现出一种超脱世俗、独享自然之美的心境。
“芝兰方入室,萧艾莫同途”描绘了高贵的芝兰与普通的萧艾并存的情景,但它们各自不同,不可相混。这既是对植物界生态多样性的赞美,也隐喻着人间的品格高下和个性差异。“馥馥香犹在,青青色更殊”则是诗人对这束草带来持续的清新气息和持久的绿意盎然的赞叹。
“芳宁九春歇,薰岂十年无”表达了诗人希望这份生机和美好能够长存,不仅在一个时节或一段时间内,而且能够跨越多个春秋。最后,“葑菲如堪采,山苗自可逾”则是对草木成长环境的描绘,以及诗人对于自然界生生不息、物竞天择哲理的感悟。
整体而言,这首诗通过对一束生刍的细腻描写和内心情感的流露,展现了诗人对生命力的珍视,对美好事物持久性的期盼,以及对自然界无尽变化的深刻理解。
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