东门四章(明·欧必元)原文|全文|注释|赏析

《东门四章》全文

明 / 欧必元形式: 四言诗

东门之锦，曷其贝兮。岂其理哉，无若而口哉。

东门之鸟，曷其鸴兮。岂其凤哉，无若而斥鴳哉。

毁之来也，予之非也。人之多言，亦可哀也。

毁之谬也，予之咎也。人之多言，亦可丑也。

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诗文中出现的词语含义

斥鴳（chì yàn）的意思：斥责和驱赶有害的鸟类

东门（dōng mén）的意思：指离开、出走、辞职等意思。

多言（duō yán）的意思：多说话或多发表意见

可哀（kě āi）的意思：可怜、可悲

岂其（qǐ qí）的意思：表示对事物的怀疑、反问或否定，强调事情不会如此简单或轻易。

若而（ruò ér）的意思：表示假如、如果，引出假设条件。

鉴赏

这首诗以东门外的锦和鸟为喻，探讨了社会评价与个人价值之间的关系。诗人通过“东门之锦”和“东门之鸟”的形象，表达了对社会上过度吹捧或贬低个体行为的批判。锦虽华丽，却未必有价值；鸟虽平凡，却也有其独特之处。诗人认为，人们对于个体的评价往往过于偏颇，忽视了每个人的独特性和内在价值。

“曷其贝兮”、“曷其鸴兮”两句，以疑问的形式提出，强调了对社会评价标准的质疑。接着，“岂其理哉”、“岂其凤哉”则直接表达了对这种评价体系的否定，指出并非所有被夸大的事物都值得推崇，同样，并非所有的平凡事物都不值一提。

“毁之来也，予之非也”，诗人反思了自己在评价他人时可能犯下的错误，认识到自己的判断并不总是公正的。“人之多言，亦可哀也”、“人之多言，亦可丑也”这两句，表达了对社会舆论的担忧，认为过多的负面言论不仅令人悲哀，也可能导致道德沦丧。

整体而言，这首诗反映了明代文人对于社会现象的深刻洞察和对人性的思考，展现了诗人对公正、客观评价个体价值的追求。

作者介绍: 欧必元
朝代：明

欧必元（一五七三—一六四二），字子建。顺德人。大任从孙，主遇从兄。十五岁为诸生，试辄第一。明思宗崇祯间贡生，年已六十。以时事多艰，慨然诣粤省巡抚，上书条陈急务，善之而不能用。当时缙绅称之为岭南端士。尝与修府县志乘，颇餍士论。晚年遨游山水，兴至，落笔千言立就。必元能诗文，与陈子壮、黎遂球等复修南园旧社，称南园十二子。著有《勾漏草》、《罗浮草》、《溪上草》、《琭玉斋稿》等。清郭汝诚咸丰《顺德县志》卷二四有传。欧必元诗，以华南师范大学藏清刊本《欧子建集》为底本。