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《南辕杂诗一百八章·其二十一》全文
清 / 姚燮   形式: 古风  押[有]韵

寄书谢群公,别言愧深受。

仍以落寞归,报答何有

恒河千亿中,团聚讵微偶?

要使元会永,望今识良友

文字积尘,性在乃非苟。

铭此金石坚,身外臧否

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诗文中出现的词语含义

报答(bào dá)的意思:

(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》:“上甚悦。素闻其声,虚心相待,每报答之,常手书称字。”《周书·卢柔传》:“书翰往反,日百餘牒。 柔 随机报答,皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗:“次韵千言曾报答,直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》:“辱足下爱之深,处之重,不敢不报答。”
(2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》:“ 逵 时逆取邻人夫直,葬毕,众悉以施之, 逵 一无所受,皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》:“羣臣奉宝物名好,尽直数百金, 武帝 为之报答亦如此。”
(3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》:“卿荷国厚恩,已无报答,乃为虏立铭,孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折:“我当口中衔铁,背上披鞍,报答你也。” 巴金 《朋友》:“你们待我太好了,我简直没法报答你们。”如:我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。
(4).报聘。《后汉书·郑众传》:“今幸有度 辽 之众扬威北垂,虽勿报答,不敢为患。”

答复(dá fù)的意思:回答别人的问题或请求。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

恒河(héng hé)的意思:指永恒不变的事物或情况

寄书(jì shū)的意思:通过书信传递信息或表达思念之情。

积尘(jī chén)的意思:指物品长时间不使用或放置而积聚灰尘,比喻长时间不活动而显得落后或废弃。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

良友(liáng yǒu)的意思:指真诚友好、互相帮助的朋友。

落寞(luò mò)的意思:形容心情沮丧、孤独寂寞。

千亿(qiān yì)的意思:形容数量极大,达到亿级别。

身外(shēn wài)的意思:指超越个人私利,超脱尘世纷扰,追求高尚境界。

团聚(tuán jù)的意思:指家人、亲人、朋友等分散的人们再次聚集在一起。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

亿中(yì zhōng)的意思:亿中表示在众多的人或事物中,只有一种或者很少一部分与众不同或者特别出众。

元会(yuán huì)的意思:指事情发生的最初阶段或最初的会面。

臧否(zāng pǐ)的意思:指对人或事物进行评价、批评、赞赏等。

鉴赏

这首诗是清代诗人姚燮所作的《南辕杂诗一百八章》中的第二十一章。诗中表达了诗人对友情的珍视与对文字价值的深刻思考。

首句“寄书谢群公,别言愧深受”,诗人通过寄信的方式向朋友们表达歉意,因为自己深感愧疚,可能没有给予他们应有的关注和回报。这种谦逊的态度,体现了诗人对友谊的重视和自我反省的精神。

接着,“仍以落寞归,报答复何有?”诗人自述在归途中感到孤独,面对朋友的期待,他不知如何回应,流露出一种无奈和困惑的情绪。这种情感的细腻描绘,让人感受到人与人之间情感交流的复杂性和微妙性。

“恒河千亿中,团聚讵微偶?”恒河是印度的一条著名河流,这里用来比喻众多的人和事。诗人感慨,在如此众多的人和事中,能够相聚实属难得,强调了珍惜缘分的主题。

“要使元会永,望今识良友。”诗人希望长久地保持与朋友之间的深厚情谊,期待在当今这个社会中能结识到真正的朋友。这表达了诗人对永恒友谊的向往和追求。

“文字等积尘,性在乃非苟。”诗人认为文字如同堆积的尘土,但只要其本质不变,就不是随意敷衍。这句话既是对文字创作的反思,也是对人性真善美的坚持。

最后,“铭此金石坚,身外孰臧否?”诗人将这段珍贵的友情和对文字的真诚铭记于心,如同金石般坚固,不因外界评价而动摇。这表达了诗人对内心信念的坚守和对真挚情感的珍视。

整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对友情的珍视、对文字价值的探索以及对人生意义的追寻。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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