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《偈五十三首·其三十九》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

言言锦绣,句句珠玑。赞无上乘显正法眼

应须未举已前荐取,文彩之外承当

苟或未然,却请宣过。

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诗文中出现的词语含义

承当(chéng dāng)的意思:承担责任或负荷

法眼(fǎ yǎn)的意思:指明察事物本质的眼睛,比喻能够洞察事物的真相和本质。

苟或(gǒu huò)的意思:苟且、草率、不认真

锦绣(jǐn xiù)的意思:形容美丽绚丽的景色或事物。

上乘(shàng chéng)的意思:指事物的品质或水平达到了最好的程度。

未然(wèi rán)的意思:表示事情没有发生,还没有成为现实。

文彩(wén cǎi)的意思:形容文辞华丽、富有艺术感。

无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。

显正(xiǎn zhèng)的意思:显露出正义、公正的品质。

言言(yán yán)的意思:言语,说话

应须(yìng xū)的意思:应该,必须

正法(zhèng fǎ)的意思:按照法律规定进行正当的法律程序。

珠玑(zhū jī)的意思:指珍贵而美丽的珠宝,引申为珍贵而美好的事物。

无上乘(wú shàng chéng)的意思:指没有比它更高的等级或境界,达到最高水平。

正法眼(zhèng fǎ yǎn)的意思:指能够准确判断是非曲直的眼睛,也用来形容能够正确看待问题的眼光。

鉴赏

此诗以精炼之语,展现禅宗智慧。"言言锦绣,句句珠玑",赞美了语言的华美与深意,如同珍贵的珠宝一般。"赞无上乘,显正法眼",表达了对最高境界和真理的推崇与揭示。"应须未举已前荐取,文彩之外承当",暗示了在言语表达之前,已有深刻的理解与推荐,强调了内在精神的承继与外在形式的统一。"苟或未然,却请宣过",则提醒了若未能达到理想状态,仍需继续努力与阐述。

整体而言,此诗通过比喻与直接陈述,探讨了语言与真理、内在与外在的关系,以及修行与理解的层次,体现了禅宗追求直觉与悟性的哲学思想。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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