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《十二时慢.蟋蟀》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 十二时慢

古今,閒愁有几,长与秋来相惹。

到月暗、梧桐疏影木叶泠泠初下。

便遣清宵,都无万感犹自消夜

偏旁砌、侧近西窗,冷絮閒叨,不管镫花灺。

伊谁问知幽恨,长在眉梢萦挂

似诉风凄,如悲露冷,斗转银河泻。

莫念人幽悄殷勤特相慰藉

不分明,伤心句里,听得又还争差

待拥孤衾,灭镫塞耳。可放离忧罢。

多时更被,荒鸡数声啼也。

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诗文中出现的词语含义

不管(bù guǎn)的意思:表示不论什么情况或条件,都不在意或不顾及。

不分(bù fēn)的意思:不加区分,不作区别

侧近(cè jìn)的意思:指接近、靠近。

到月(dào yuè)的意思:指程度非常深或时间非常久远。

镫花(dèng huā)的意思:形容人的容貌极为美丽、出众。

斗转(dǒu zhuǎn)的意思:指形势、局势或人的命运发生逆转,由败转胜或由顺转败。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

多时(duō shí)的意思:指时间长久、时光流转。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

孤衾(gū qīn)的意思:指孤单寂寞的床席,比喻夫妻分离或感情疏远。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

荒鸡(huāng jī)的意思:指鸡飞走了,形容事物荒废或人离开了。

离忧(lí yōu)的意思:摆脱烦恼和忧愁,消除心中的痛苦和困扰。

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

眉梢(méi shāo)的意思:指眉毛的尖端或眉毛的形状。也用来形容人的神情或表情。

木叶(mù yè)的意思:指人的名声或事物的声誉,如同树叶一样轻飘飘,容易被风吹落,形容不牢固、不可靠。

偏旁(piān páng)的意思:指汉字中左右两边的部分,也泛指事物的一部分。

塞耳(sè ěr)的意思:塞住耳朵,不听或不理会别人的劝告或警告。

伤心(shāng xīn)的意思:心情受到伤害或痛苦。

疏影(shū yǐng)的意思:疏影指的是稀疏的影子,也可以形容事物的显露程度不够明显。

万感(wàn gǎn)的意思:形容内心感慨万千,情绪激动。

慰藉(wèi jiè)的意思:慰藉是指在人们遭受痛苦、困难或悲伤时,通过言语或行为给予安慰和宽慰,以减轻心灵上的痛苦。

问知(wèn zhī)的意思:指通过询问或探究来获得知识,表示主动学习和探索的意愿。

梧桐(wú tóng)的意思:比喻友谊深厚或感情深挚。

消夜(xiāo yè)的意思:指晚上吃夜宵,通常指在晚上十点以后吃夜宵,也可以指夜晚的活动。

伊谁(yī shuí)的意思:指不知道是谁。

银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

萦挂(yíng guà)的意思:形容心事重重,挂念不已。

幽悄(yōu qiāo)的意思:幽静而安静,形容环境或气氛安静、静谧。

幽恨(yōu hèn)的意思:深深地埋藏在心中的仇恨或愤怒。

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

争差(zhēng chà)的意思:指争夺差距,力争超越对手,追求卓越。

鉴赏

这首《十二时慢·蟋蟀》是明朝末年清初文学家王夫之所作,以秋夜蟋蟀鸣叫引发的思绪为题材,展现了词人深沉的情感世界。开篇“问古今,閒愁有几,长与秋来相惹”,词人以疑问起笔,感叹古今人事变迁中难以摆脱的闲愁,尤其在秋天这个季节更为浓烈。

“到月暗、梧桐疏影”描绘出秋夜的寂静和凄凉,木叶落下,清冷的夜晚带来无尽的感触。“偏旁砌、侧近西窗,冷絮閒叨,不管残镫花灺”进一步渲染了孤独的氛围,西窗边的冷絮絮语,仿佛无视灯火阑珊,词人心中的哀愁更加深重。

“从伊谁,问知幽恨,长在眉梢萦挂”表达了词人内心的幽怨和无法排解的愁绪,如同秋风中的凄诉和寒露的冷意。“斗转银河泻”借银河倾泻比喻愁思之深,难以言表。

然而,词人试图自我安慰,“莫念人幽悄,殷勤特相慰藉”,告诉自己不必过于伤怀,试图从悲伤中解脱出来。然而,即使如此,“伤心句里,听得又还争差”,词人仍难以抵挡那触动心弦的旋律,只能选择“待拥孤衾,灭镫塞耳”,试图隔绝外界的纷扰,暂时放下离愁。

最后,“未多时更被,荒鸡数声啼也”,以荒鸡报晓的凄凉景象收尾,暗示着时光无情,愁绪却难以消散。整首词情感深沉,语言优美,展现了王夫之独特的愁苦情怀。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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