我诗拙恶未全贫,君语定知穷到骨。
- 诗文中出现的词语含义
-
百篇(bǎi piān)的意思:指大量的文章或作品。
半千(bàn qiān)的意思:指数量差不多达到五百,但还不到五百的意思。
笔阵(bǐ zhèn)的意思:指文字的排列有一定的规律和顺序。
仓卒(cāng cù)的意思:匆忙,慌忙
长鲸(cháng jīng)的意思:指人或事物具有强大的力量或潜力,可以引申为指人具有巨大的潜能。
朝来(zhāo lái)的意思:指事物逐渐变好或发展的趋势。
超忽(chāo hū)的意思:形容忽视或忽略得非常严重。
撑突(chēng tū)的意思:形容行为冒失,莽撞。
词锋(cí fēng)的意思:指词语的锐利和精妙之处。
飞动(fēi dòng)的意思:指迅速移动,快速活动。
风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。
风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。
赓酬(gēng chóu)的意思:指对他人的劳动或帮助给予应有的报酬或回报。
汗漫(hàn màn)的意思:形容汗水流得很多,汗水浸湿衣物。
豪端(háo duān)的意思:指人的品行、气概或事物的品质非常出众、优秀。
会当(huì dāng)的意思:表示能力、才智等经过培养后能够达到某种水平或程度。
嘉期(jiā qī)的意思:美好的时光或盛会
雷出(léi chū)的意思:指突然出现令人震惊或意外的事物。
漫游(màn yóu)的意思:自由自在地游玩、旅行
溟渤(míng bó)的意思:形容水势浩大,茫茫无边。
麒麟(qí lín)的意思:麒麟是一种传说中的神奇动物,象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。
卿相(qīng xiàng)的意思:指官职高贵的宰相或重要政要。
爽气(shuǎng qì)的意思:形容心情舒畅、愉快。
谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。
堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。
天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。
唾手(tuò shǒu)的意思:轻而易举地完成某事
五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。
西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。
胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。
秀彻(xiù chè)的意思:形容言辞或文章表达得非常精妙、深刻,无可挑剔。
倚杖(yǐ zhàng)的意思:用手扶着拐杖作为支撑,形容老年人行走时的姿态。
一出(yī chū)的意思:指事情或情况的发展突然出现,往往带有意外或出乎意料的意味。
一百(yī bǎi)的意思:形容程度非常高,极其之多。
缨绂(yīng fú)的意思:指带子和系带,比喻掌握权柄,控制大权。
英姿(yīng zī)的意思:指人的仪态、风度、姿态等方面表现出的英俊、美丽的样子。
月窟(yuè kū)的意思:指非常深远、难以到达的地方或境地。
中正(zhōng zhèng)的意思:表示人的品德正直,行为端正,不偏不倚。
拄笏(zhǔ hù)的意思:拄笏是指古代官员在行进中所用的一种仪仗,用于拄着、扶持行走。引申为扶持、支撑、依靠。
拙恶(zhuō è)的意思:形容行为愚蠢、恶劣。
昨日(zuó rì)的意思:指过去的时间,即昨天。
汗漫游(hàn màn yóu)的意思:形容汗水流得很多,像漫游一样。
麒麟儿(qí lín ér)的意思:形容人或物极为稀罕、珍贵、难得一见。
石麒麟(shí qí lín)的意思:指人才出众、非常有才华的人。
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《赠汪十四》。诗中以石麒麟为喻,赞美汪十四的非凡之才和英姿勃发的气质。诗中提到“英姿秀彻气超忽”,描绘了汪十四出众的风采。接着,诗人表达了对汪十四才能的高度认可,“嘉期半千知一出”,意指在半个世纪的时间里,汪十四的才华独树一帜。
诗中还提到汪十四的学识渊博,“五色豪端欲飞动,万卷胸中正撑突”,形容其文采飞扬,学识丰富。诗人期待汪十四能够凭借自己的才华,达到高位,“会当谈笑取卿相,先看唾手斫月窟”。同时,也表达了对汪十四可能遭遇的挑战和困难的理解,“词锋堂堂无笔阵,人笑我顽取缨绂”。
诗的后半部分转向对汪十四个人品质的赞赏,“我诗拙恶未全贫,君语定知穷到骨”,表明诗人虽自谦,但对汪十四的言语深感敬佩。最后,诗人以自然景象作为结尾,表达对汪十四未来旅程的美好祝愿,“朝来爽气西山高,倚杖风流如拄笏。祇恐与君汗漫游,共跨长鲸过溟渤”。这不仅展现了对汪十四的深厚友谊,也寄托了对汪十四未来无限可能的期待。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
李阳冰篆
书之有古篆,文之有六经。
秦汉而下浸以徙,隶学基路生重扃。
其閒述者亦世出,牛蹄之水才一泓。
先生之志在复古,胸中直气何森森。
独乘骐骥追大朴,执缚浮锐攘欃枪。
手中一笔千万变,天风号令驱雷霆。
蛇蟠蠖屈体既具,鹗立虎视势乃成。
刚柔伸屈有常势,天地之道阳与阴。
杰然出者其势耸,岳仞五千磨太清。
盘然屈者非一屈,黄河九折来沧溟。
庞然一画势自若,老将坚卧中军营。
至于一点亦有象,地丘人目天之星。
先生大体贵淳古,轻轻重重齐权衡。
周家太师负黼扆,高冠大旆朝王庭。
唐虞二帝正揖让,皋夔稷契环两楹。
圣人作乐有大本,剔抉淫卫完古音。
大匠作室以规矩,悉去臲?除斜撑。
专车骨节世不朽,今乃一纵而一横。
巨灵以手遏大难,印入山骨磨不平。
雄恢严毅不可犯,手中常握十万兵。
信乎创字自有说,宜必象形而象声。
天地之大有万象,万象不能遁其情。
呜呼篆法乃如此,大哉刚健纯粹精。
走兽之类为麒麟,飞鸟之类为鹪鹏。
蹊径之类为大路,垣墙之类为坚城。
以德论之为圣人,以法论之为朝廷。
傍睨众字乃可笑,太山之重鸿毛轻。
亡国之主好逸豫,儿女子辈多骄淫。
圣人之后惟孟子,古篆之后唯阳冰。
金浑玉璞天下宝,嗟乎世俗多聋盲。
欲行古道世辄笑,欲言古学世辄惊。
志之所之在一赋,斗筲之器徒易盈。
雕虫篆刻满天下,不矜实行矜虚名。
六经尘土塞高阁,圣人之道成坎坑。
况乎古篆固可弃,胡为独好于先生。
《李阳冰篆》【宋·徐积】书之有古篆,文之有六经。秦汉而下浸以徙,隶学基路生重扃。其閒述者亦世出,牛蹄之水才一泓。先生之志在复古,胸中直气何森森。独乘骐骥追大朴,执缚浮锐攘欃枪。手中一笔千万变,天风号令驱雷霆。蛇蟠蠖屈体既具,鹗立虎视势乃成。刚柔伸屈有常势,天地之道阳与阴。杰然出者其势耸,岳仞五千磨太清。盘然屈者非一屈,黄河九折来沧溟。庞然一画势自若,老将坚卧中军营。至于一点亦有象,地丘人目天之星。先生大体贵淳古,轻轻重重齐权衡。周家太师负黼扆,高冠大旆朝王庭。唐虞二帝正揖让,皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本,剔抉淫卫完古音。大匠作室以规矩,悉去臲?除斜撑。专车骨节世不朽,今乃一纵而一横。巨灵以手遏大难,印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯,手中常握十万兵。信乎创字自有说,宜必象形而象声。天地之大有万象,万象不能遁其情。呜呼篆法乃如此,大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟,飞鸟之类为鹪鹏。蹊径之类为大路,垣墙之类为坚城。以德论之为圣人,以法论之为朝廷。傍睨众字乃可笑,太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫,儿女子辈多骄淫。圣人之后惟孟子,古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝,嗟乎世俗多聋盲。欲行古道世辄笑,欲言古学世辄惊。志之所之在一赋,斗筲之器徒易盈。雕虫篆刻满天下,不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁,圣人之道成坎坑。况乎古篆固可弃,胡为独好于先生。
https://www.xiaoshiju.com/shici/91167c69af90e420802.html
濉阳
尝闻唐李氏,世号为贤妻。
以力营七丧,或谓难庶几。
孰知蔡家妇,其事乃同之。
岂特在中馈,无往而无仪。
孝于其所尊,慈于其所卑。
即知义所在,能终义所为。
我生至此极,我嫁逢百罹。
其属死略尽,其骨俱无归。
身为未亡人,心乃真男儿。
以己任其责,无忘须臾时。
但恐事不济,安知恤寒饥。
乃捐奉生具,而为送亡资。
面不御膏沐,首不加冠笄。
金珠鬻于市,文绣容何施。
更无囊中装,唯有身上衣。
殆将截其发,幸苟完其肌。
所得盖良苦,所积从细微。
如此十年久,犹以为支离。
日下卜诸良,宅兆相厥宜。
一举十八丧,一旦得所依。
手自植松楸,身亦沾涂泥。
何暇裹两足,但知勤四肢。
居者叹于室,行者泣于歧。
鸟亦助叫号,人思操蔂梩。
冥冥长夜魂,所获喜可知。
郁郁佳城中,不为中道尸。
卒办其家事,少慰而心悲。
义深海可涸,行坚山可摧。
孤诚贯白日,幽光淩虹霓。
吾闻古烈女,荦荦非无奇。
一死盖易处,一节亦易持。
至如张氏者,使人尤歔欷。
谁为孝妇传,谁为黄绢碑。
亦有淮上翁,为述濉阳诗。
移书太史氏,无令兹逸遗。
《濉阳》【宋·徐积】尝闻唐李氏,世号为贤妻。以力营七丧,或谓难庶几。孰知蔡家妇,其事乃同之。岂特在中馈,无往而无仪。孝于其所尊,慈于其所卑。即知义所在,能终义所为。我生至此极,我嫁逢百罹。其属死略尽,其骨俱无归。身为未亡人,心乃真男儿。以己任其责,无忘须臾时。但恐事不济,安知恤寒饥。乃捐奉生具,而为送亡资。面不御膏沐,首不加冠笄。金珠鬻于市,文绣容何施。更无囊中装,唯有身上衣。殆将截其发,幸苟完其肌。所得盖良苦,所积从细微。如此十年久,犹以为支离。日下卜诸良,宅兆相厥宜。一举十八丧,一旦得所依。手自植松楸,身亦沾涂泥。何暇裹两足,但知勤四肢。居者叹于室,行者泣于歧。鸟亦助叫号,人思操蔂梩。冥冥长夜魂,所获喜可知。郁郁佳城中,不为中道尸。卒办其家事,少慰而心悲。义深海可涸,行坚山可摧。孤诚贯白日,幽光淩虹霓。吾闻古烈女,荦荦非无奇。一死盖易处,一节亦易持。至如张氏者,使人尤歔欷。谁为孝妇传,谁为黄绢碑。亦有淮上翁,为述濉阳诗。移书太史氏,无令兹逸遗。
https://www.xiaoshiju.com/shici/55067c69af90e420700.html