安放（ān fàng）的意思：将物品或人安置好，使其处于适当的位置。

笔兴（bǐ xīng）的意思：指写作或绘画的兴趣和才能。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

呈露（chéng lù）的意思：呈现出来，显露出来

穿落（chuān luò）的意思：指事物的形状或状态发生改变，变得不再整齐或完整。

导师（dǎo shī）的意思：指引学生学习的老师或指导者。

得空（dé kōng）的意思：有空闲时间

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

翻飞（fān fēi）的意思：形容飞翔、翱翔的样子。

反掌（fǎn zhǎng）的意思：翻手掌，表示非常高兴或赞赏。

观象（guān xiàng）的意思：观察天象，预测吉凶祸福。

何异（hé yì）的意思：没有什么不同；没有什么特别之处。

画师（huà shī）的意思：在作品或计划的关键部分加上精彩的点缀，使之更加完美。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

来往（lái wǎng）的意思：互相往来、交流

劳生（láo shēng）的意思：劳动创造生活，劳动改变命运。

六气（liù qì）的意思：指人的神态和气质，形容人的精神状态或风度。

目睹（mù dǔ）的意思：亲眼看到或亲身经历某个事件或情况。

曲枉（qǔ wǎng）的意思：曲:弯曲；枉:偏离正道。形容行事弯曲，迂回曲折，不直接。也指为了避免冲突或者得到某种利益而委曲求全。

染笔（rǎn bǐ）的意思：指用墨水或颜料沾湿笔尖，以便书写或绘画。

日来（rì lái）的意思：日子一天天过，时间不断流逝。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

三途（sān tú）的意思：指人死后灵魂的三条去路，分别是往生极乐世界、转世投胎和堕入地狱。

倏忽（shū hū）的意思：突然、迅速

束缚（shù fù）的意思：指被限制、约束或困扰，无法自由行动。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

椭圜（tuǒ huán）的意思：形容事物的形状或轨迹呈现椭圆形。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

罔两（wǎng liǎng）的意思：指不分轻重，不分好坏，没有差别。

委形（wěi xíng）的意思：指人的身体变得消瘦、衰弱。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

无上（wú shàng）的意思：极高、极大或极度，无可超越。

形役（xíng yì）的意思：指外表上看起来有用，实际上没有任何作用或价值。

修罗（xiū luó）的意思：修罗是指佛教中的一种恶鬼，也用来形容凶猛残暴的人或事物。

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

一反（yī fǎn）的意思：指与原来的情况、态度相反或完全不同。

一超（yī chāo）的意思：指一个超越其他人或事物的存在。

游光（yóu guāng）的意思：指在水中游泳，光影随着水波变化而游动。比喻人在水中游动、嬉戏。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

中壤（zhōng rǎng）的意思：指在军事上，担任重要职务的将领或高级军官。

蛛网（zhū wǎng）的意思：比喻纷繁复杂、纠缠不清的事物或关系。

阿修罗（ā xiū luó）的意思：阿修罗是佛教中的一个神祇，也指具有极强战斗力和残暴性格的人。

这首诗是清代诗人姚鼐对罗两峰的《鬼趣图》的深刻解读与感慨。诗中以形象生动的语言描绘了人生的束缚与解脱，以及对生死、幻象和真理的探索。

“形役此劳生，束缚日来往。” 开篇即揭示了人生的劳苦与束缚，人们在世间的奔波忙碌，如同被无形的枷锁所束缚。

“谓当返其真，六气同一广。” 诗人表达了对返璞归真的向往，认为应当超越世俗的束缚，达到心灵的自由与宽广。

“如何释委形，转受拘物象。” 接着探讨了如何摆脱肉体的束缚，却又陷入了物质世界的束缚，表达了对现实世界复杂性的无奈与困惑。

“匹若脱茧蛾，翻飞挂蛛网。” 这一句以昆虫的比喻，形象地描绘了人在社会中的挣扎与束缚，如同挣脱茧壳的蝴蝶，却再次陷入新的束缚。

“君看隙外光，穿落窗中壤。” 描述了外界的光明穿透了窗户，照进了黑暗的角落，象征着真理与希望的光芒穿透了生活的阴暗面。

“或方或椭圜，横斜直曲枉。” 这里以几何图形的多样性和变化，象征着人生道路的曲折与多变。

“游光倏忽暝，玆形究安放。” 光影的瞬息万变，暗示了生命的短暂与无常，以及个体存在的意义与归宿。

“万象不可穷，颠倒由一想。” 强调了宇宙万物的无穷无尽，以及人类认知的局限性，提醒人们要超越表象，深入思考。

“幻作三途业，何异景罔两。” 提及佛教中的三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦，与梦境中的虚幻景象相提并论，表达了对生命本质的深思。

“画师如说法，染笔兴幽怆。” 赞美画家通过作品传达了深邃的情感与哲理，激发了观者的共鸣与思考。

“变状悉呈露，目睹非髴髣。” 描述了艺术作品中各种形态的展现，让观者直接面对生命的真相，而非表面的幻象。

“观象转得空，智者一反掌。” 最后，诗人鼓励人们通过观察与思考，超越表象，达到心灵的空灵与智慧的觉醒，如同智者轻而易举地掌握了真理。

整首诗通过对《鬼趣图》的解读，展现了诗人对生命、宇宙、真理的深刻思考与感悟，充满了哲学意味和艺术美感。