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《次韵吴帅题保福壁二首·其二》全文
宋 / 杨天惠   形式: 七言绝句  押[齐]韵

来世谛即菩提吾道元东祖自西。

恰似苍圆好头相,可容破裂阿梨

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诗文中出现的词语含义

阿梨(ā lí)的意思:形容人善良、仁慈、乐于助人。

好头(hǎo tóu)的意思:指事物开始时的良好状态或趋势。

来世(lái shì)的意思:指来世的生活或者来世的报应。

破裂(pò liè)的意思:指物体因承受压力或冲击而破碎或断裂,也指事物发展到极限后出现破裂的情况。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

恰似(qià sì)的意思:恰好像,正如同

世谛(shì dì)的意思:形容世间的真理、道理。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过形象的比喻,探讨了世间真理与佛教教义的关系。首句“由来世谛即菩提”,意指世间的一切现象都是佛法的体现,强调了佛法与现实生活的紧密联系。接下来,“吾道元东祖自西”则可能暗含着佛教东传与西传的历史背景,表达了佛法在不同地域传播的根源和传承。

“恰似苍圆好头相,可容破裂作阿梨。”这两句运用了生动的比喻,将佛法比作“苍圆”(可能象征着佛法的整体性和完整性),并提到“破裂作阿梨”,这里“阿梨”可能是指佛教中的某种法器或象征物,暗示佛法在传播过程中可能会遇到挑战和变化,但整体的佛法精神和智慧依然存在,并且能够适应不同的环境和情况。这种描述体现了佛法的包容性和适应性,以及在面对困难时保持核心价值不变的精神。

整体而言,这首诗通过禅宗的视角,探讨了佛法与现实世界的关系,以及佛法在面对挑战时的内在力量和适应性,展现了深刻的人生哲理和宗教智慧。

作者介绍

杨天惠
朝代:宋

成都郫县人,字佑父,号回光。幼尝作歌行数十篇,为时人惊叹。神宗元丰间进士。摄邛州学官。徽宗时上书言事,后入元祐党籍。有文集。
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