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《送逸禅者归荆南见无尽居士》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

长沙大虫方肉醉,倚树痾痒威见尾。

逸禅来展寂子机,举足欲促适其睡。

后身荆州曲江,解锻佛祖如老庞。

如闻去作丹霞问,正当一口西江

西江一口吸得尽,是汝法身应有剩。

要令川客读此诗,都作蒋山吞栗硬。

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诗文中出现的词语含义

长沙(cháng shā)的意思:指人的性情坚定不移,不易改变。

大虫(dà chóng)的意思:指权势显赫、威风凛凛的人。

丹霞(dān xiá)的意思:形容山岩色彩鲜艳多变。

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

佛祖(fó zǔ)的意思:佛教中的祖师、创始者。

后身(hòu shēn)的意思:指一个人死后的身体

蒋山(jiǎng shān)的意思:指人物高大而威严,非常有威势的样子。

荆州(jīng zhōu)的意思:指人勇猛、刚强,具有坚定的意志和勇气。

举足(jǔ zú)的意思:举起脚来。形容轻易举起脚步,行走自如。

曲江(qǔ jiāng)的意思:曲江是一个地名,也指代了一种美丽的风景。在成语中,曲江常用来形容风景如画,美不胜收。

西江(xī jiāng)的意思:指西江地区,泛指中国南方的广西、广东地区。

一口(yī kǒu)的意思:一次性吃下或喝下的量,也指一次性说出或表达的意见或主张。

应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的

正当(zhèng dāng)的意思:合乎道义、符合法律、符合规定的。

张曲江(zhāng qǔ jiāng)的意思:指人的性格、态度、言行等变化无常,不可预测。

鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了逸禅者归返荆南的情景,充满了禅宗的智慧与幽默。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了禅者超脱世俗、直指本心的境界。

“长沙大虫方肉醉”,开篇即以长沙大虫(传说中的猛兽)形象,隐喻逸禅者的狂放不羁与内在的深沉力量。接下来“倚树痾痒威见尾”一句,通过树与虫的关系,暗示了禅者与自然的和谐共存,以及其内在力量的显现。

“逸禅来展寂子机,举足欲促适其睡。”这里通过“寂子机”的概念,表达了禅者在寂静中展现的智慧与机敏,而“举足欲促适其睡”则以幽默的方式,展现了禅者对生活状态的自在与随缘。

“后身荆州张曲江,解锻佛祖如老庞。”这一句将逸禅者比作历史上的著名禅师张曲江,强调其对佛法的深刻理解和实践,如同老庞般,能够灵活运用佛法,解悟众生。

“如闻去作丹霞问,正当一口吸西江。”通过想象逸禅者前往丹霞山求教,以一口吸尽西江水的夸张描述,象征其对佛法的深入探索与领悟,以及对宇宙真理的追求。

“西江一口吸得尽,是汝法身应有剩。”这一句进一步深化了对逸禅者智慧与修为的理解,认为其不仅能够洞察宇宙真理,更能在心灵深处留下深刻的印记。

“要令川客读此诗,都作蒋山吞栗硬。”最后,诗人希望读者能像蒋山吞栗一样,将这首诗的智慧与情感深深吸收,寓意着诗的深远意义和对读者的启发。

整首诗以禅宗的视角,通过丰富的意象和象征,展现了逸禅者高远的境界和独特的修行方式,同时也传达了对佛法智慧的赞美与向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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