蔽蒙（bì méng）的意思：蒙蔽、欺骗

不一（bù yī）的意思：不相同；不一致

不顺（bù shùn）的意思：不顺意，不顺利。

不来（bù lái）的意思：不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

辞世（cí shì）的意思：指人去世，离开人世间。

存身（cún shēn）的意思：指为了自身的安全和利益而做出某种行动或采取某种措施。

倒置（dào zhì）的意思：指顺序颠倒或相反。

高轩（gāo xuān）的意思：指高楼大厦的楼顶。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

何有（hé yǒu）的意思：没有什么，没有的事

浇淳（jiāo chún）的意思：浇灌淳厚的品质，使之成长茁壮。

交丧（jiāo sàng）的意思：指失去或丧失某种东西，比喻遭受重大损失或失败。

今人（jīn rén）的意思：指现在的人，也可指当代人。

空劳（kōng láo）的意思：徒劳无益，白白浪费力气。

冥飞（míng fēi）的意思：指行动迅速而不受拘束，犹如飞翔一般。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

散朴（sàn piáo）的意思：指人的才能或品德没有得到充分的发挥或展示。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

世道（shì dào）的意思：世界上的道德准则和价值观念

失性（shī xìng）的意思：丧失原有的性情和个性。

衰气（shuāi qì）的意思：形容人的气势或精神状态衰弱，没有劲头或斗志。

俗学（sú xué）的意思：俗学指的是世俗的学问，是指对于现实生活中各种现象、事物的认知和探究。

俗师（sú shī）的意思：指那些只懂得一些俗世经验，没有真正学问和才华的人。

傥来（tǎng lái）的意思：形容事物突然出现或者突然到达。

恬养（tián yǎng）的意思：恬养指安静、安稳地生活，不受外界干扰。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

天物（tiān wù）的意思：指自然界的万物，也用来形容珍贵的物品。

相属（xiāng zhǔ）的意思：指两者互相关联、相互依存的关系。

轩冕（xuān miǎn）的意思：指君主即位后，戴上皇冠，穿上龙袍，举行隆重的加冕典礼，成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

养知（yǎng zhī）的意思：培养知识，不断学习和积累。

养性（yǎng xìng）的意思：培养和修养自己的道德品质和个性特点。

隐德（yǐn dé）的意思：隐藏自己的德行和品德。

永辞（yǒng cí）的意思：永远离开，永不返回

有何（yǒu hé）的意思：询问原因或目的。

芸芸（yún yún）的意思：众多、繁杂、众多而杂乱。

至一（zhì yī）的意思：指达到极致，达到最高境界或最完美的状态。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

浇淳散朴（jiāo chún sǎn pǔ）的意思：指人的品质朴素纯真，没有矫揉造作的样子。

此诗《读南华外篇述以四言十五章(其九)缮性》由明代诗人郭之奇创作。诗中探讨了人性修养与社会道德的深刻议题。

开篇即揭示了世俗教育的局限与徒劳，指出人们往往在欲望的蒙蔽下迷失自我，追求短暂的明悟却难以摆脱长久的束缚。接着，诗人以“天物芸芸”描绘自然界的丰富多样，强调回归本真、顺应自然的重要性。通过“以知养性”、“以恬养知”，诗人提倡通过智慧与平和来滋养心灵，使之如同玉石般纯净，如同烛光般明亮。

然而，诗人进一步指出，古人追求的至简至一之道，在现代社会却被复杂繁琐的礼仪与形式所取代。顺从而非固守单一原则，会导致社会失去平衡；而安逸与顺从则可能限制个体的发展。诗人警告，过度追求物质与权力（“轩冕相属”）会使人丧失自我，陷入世俗的束缚之中，最终导致精神的衰败与气魄的屈辱。

最后，诗人以“至人处穷，冥飞似鹄”形象地表达了超脱世俗、追求精神自由的理想状态。真正的智者能在困境中保持内心的平静与清明，如同天鹅般在暗夜中飞翔。同时，诗人倡导隐匿德行、存身于世而不被世俗所累，以此实现永恒的解脱与自由。

整首诗以深邃的哲理与生动的比喻，探讨了个人修养与社会道德的内在联系，以及在复杂多变的社会环境中如何保持自我、追求精神自由的主题。