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《题月心诗卷并记遇仙事云》全文
宋 / 陆文圭   形式: 古风

东轩记待月,纵笔性命

岂惟不知月,实亦不知性

文虽欧苏工,理至关洛定。

人心明月尘垢清净

雾收海气澄,天迥风力劲。

持我光明珠,照此大圆镜。

镜中双綵鸾,翔立请骖乘

御宴影娥池,神飙忽吹醒。

鸾飞晓镜空,龙睡渊珠静。

依旧碧潭心,无复琼楼兴。

韩郎固有言,仙人贤圣

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诗文中出现的词语含义

飙忽(biāo hū)的意思:形容人或物快速变化、迅猛突然。

骖乘(cān chéng)的意思:指人们乘坐马车时,车子前后两匹马的步伐不协调,一个快一个慢。

尘垢(chén gòu)的意思:指尘土和污垢,比喻极其微小的错误或过失。

大圆(dà yuán)的意思:指情况或形势非常顺利,没有任何困难或障碍。

东轩(dōng xuān)的意思:指东边的房屋,比喻高贵、尊贵的人家。

风力(fēng lì)的意思:指风的力量,比喻力量强大或势不可挡。

固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。

关洛(guān luò)的意思:关洛是一个汉字成语,意思是关键时刻,洛阳城的守卫。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

海气(hǎi qì)的意思:指自负、傲慢、目中无人的态度或气势。

理至(lǐ zhì)的意思:指理论、道理等达到了最高境界或最深入的程度。

龙睡(lóng shuì)的意思:形容龙沉睡的状态,比喻力量潜伏或者沉寂状态。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

欧苏(ōu sū)的意思:指人们欣赏或称赞一个人的才能、品德等。

岂惟(qǐ wéi)的意思:不仅仅是,不只是

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

琼楼(qióng lóu)的意思:指美丽高雅的楼阁,也用于比喻高尚的品质或美好的事物。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

神飙(shén biāo)的意思:形容速度极快,突然爆发的情况。

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

贤圣(xián shèng)的意思:指智慧高尚、品德崇高的人。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

晓镜(xiǎo jìng)的意思:明鉴、明镜,比喻能够看清事物的真相和本质。

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

影娥(yǐng é)的意思:指女子美丽动人,如仙子一般。

有言(yǒu yán)的意思:有话要说或有意见要表达。

御宴(yù yàn)的意思:指皇帝主持盛大的宴会

圆镜(yuán jìng)的意思:指圆形的镜子,比喻能够客观真实地反映事物本来面貌的人或事物。

知性(zhī xìng)的意思:指具有知识、理性和智慧的品质或态度。

纵笔(zòng bǐ)的意思:指书法或绘画时笔触纵横交错,有很大的变化和自由度。

影娥池(yǐng é chí)的意思:指美女在水中的倒影,比喻事物的形象或事物的影响力。

注释
东轩:书房。
性命:生命的意义。
欧苏:指欧阳修和苏轼,均为著名文人。
关洛:指关中的洛阳地区,学术文化中心。
人心:人的内心。
雾收:雾气消散。
明珠:比喻珍贵的心灵或智慧。
大圆镜:比喻广阔的世界或宇宙。
双綵鸾:神话中的彩色鸾鸟。
御宴:皇家宴会。
琼楼:华丽的楼阁,常用来形容仙境。
韩郎:可能指某位人物,这里泛指。
仙人:神话中的长生不老者。
圣:道德高尚、智慧卓越的人。
翻译
在东轩等待月亮升起,随意挥毫谈论生命的意义。
不只是不了解月亮,实际上也不明白生命的真谛。
文章虽然精巧如欧阳修和苏轼,但道理却关乎关中的洛阳学派。
人心如同明亮的月亮,只有去除尘埃才能保持纯净。
雾气消散,海面清澈,天空辽阔,风力强劲。
握着我的明珠,照亮这广阔如镜的世界。
镜中的双鸾对舞,邀请我一同乘坐。
如同在御宴的月影池边,神风忽然吹散了梦境。
鸾鸟在清晨的镜子中飞翔,龙沉睡在深渊的明珠之下。
我的心依然如碧潭般宁静,不再有琼楼瑶台的幻想。
韩郎曾有过言论,但仙人并非全知全能,尚未达到圣贤的境地。
鉴赏

这首诗是宋末元初诗人陆文圭的《题月心诗卷并记遇仙事云》,通过对月夜独坐、思考生命与性情的描绘,展现了诗人对内心世界的探索和对超然境界的向往。首句“东轩记待月”点出诗人于东轩静待明月,随后的“纵笔说性命”则暗示他通过写作来探讨人生哲理。

诗人自谦“岂惟不知月,实亦不知性”,承认自己在月光下对月亮和人性的理解仍有困惑。然而,他笔下的文字却如欧苏(欧阳修、苏轼)般工巧,所阐述的道理又深得关洛(指关学和洛学,宋代儒家学派)之精髓。他以“人心如明月”比喻人的本真,强调内在的纯净,而“尘垢失清净”则表达了去除杂念、回归本真的追求。

接下来,诗人将自我比作明珠,借助月夜的澄清,试图照亮内心的镜子,寻找真理。镜中的景象象征着理想中的仙人世界,双彩鸾飞翔邀请他一同遨游。然而,随着“御宴影娥池,神飙忽吹醒”,诗人意识到这可能只是梦境,如同“鸾飞晓镜空,龙睡渊珠静”,仙境消失,现实中的碧潭之心依然宁静。

最后,诗人引用韩郎(韩愈)的言论,表达对仙人境界的理智认知,认为即使是仙人,也并非超越圣贤。整首诗通过月夜的意象,展现了诗人对生命、性情和超凡境界的深刻思考,以及对现实与理想的辩证态度。

作者介绍

陆文圭
朝代:宋   字:子方   号:墙东   籍贯:江阴(今属江苏)   生辰:1252~1336

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。 
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