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《橘潭和杜韵》全文
明 / 庄昶   形式: 古风  押[阳]韵

撄宁处所天地溪堂

世物凋瘵医门栋梁

寒泉真自冽,老橘故须香。

水晚留苍翠,花深到淼茫

净回真本色,定有碧圆光

实好垂垂大,根灵故故长。

绿非悬宿雨,黄岂弄秋霜

沆瀣仙浆里,方书圣道傍。

野夫长老病,白首低昂

多谢扶持力,残生岂敢忘。

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诗文中出现的词语含义

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

本色(běn shǎi)的意思:指一个人或物品最本质的特点或本质属性,不加修饰或伪装。

残生(cán shēng)的意思:指在战乱或灾难中幸存下来。

苍翠(cāng cuì)的意思:形容植物呈现出深绿色、浓郁的颜色。

长老(zhǎng lǎo)的意思:长者就像父亲一样对待,表示对长辈的尊敬和孝顺之情。

处所(chù suǒ)的意思:指人们居住、工作、活动的地方。

垂垂(chuí chuí)的意思:形容时间的流逝或年龄的增长。

低昂(dī áng)的意思:形容人的姿态或情绪低沉而昂扬。

凋瘵(diāo zhài)的意思:指人体衰弱、憔悴的状态。

栋梁(dòng liáng)的意思:栋梁,指房屋主梁,比喻支撑整个结构的重要人物或重要力量。

多谢(duō xiè)的意思:表示感谢,用于向他人表达谢意。

方书(fāng shū)的意思:指直截了当地表达自己的想法或观点,不拐弯抹角,直言不讳。

扶持(fú chí)的意思:支持、帮助、扶助

故故(gù gù)的意思:形容言谈时迟疑、犹豫。

寒泉(hán quán)的意思:指冷清、寂寞无人的景象或境况。

沆瀣(hàng xiè)的意思:形容混乱、杂乱无章。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

老病(lǎo bìng)的意思:指久病不愈,或年老体弱。

淼茫(miǎo máng)的意思:形容广阔无边、浩渺无际的样子。

岂敢(qǐ gǎn)的意思:表示谦虚、恭敬之意,用于表达自己不敢或不敢奢望的意思。

秋霜(qiū shuāng)的意思:指秋天的霜冻,比喻残酷的斗争或严酷的考验。

深到(shēn dào)的意思:指程度、程数、程度高深。

圣道(shèng dào)的意思:指高尚的道德标准和行为规范。

世物(shì wù)的意思:指世间的事物、物品。

书圣(shū shèng)的意思:指能够读书、学习的圣人,形容人对书籍有很高的理解能力和学习能力。

宿雨(sù yǔ)的意思:指长时间的雨水,也比喻积累已久的情感或事物。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

物如(wù rú)的意思:形容事物的外表和本质完全一致。

溪堂(xī táng)的意思:指山中的小溪和庭堂,比喻宁静、幽雅的环境。

野夫(yě fū)的意思:指没有正当职业或事业的人,也可形容生活方式粗野、没有修养的人。

医门(yī mén)的意思:指医学知识和医术。

撄宁(yīng níng)的意思:指抓住时机,及时采取行动。

圆光(yuán guāng)的意思:形容人的容貌、光彩照人,或者形容事物的光亮明丽。

真本(zhēn běn)的意思:真实的原始版本或真相。

鉴赏

这首诗以橘潭为背景,描绘了橘树与潭水之间的和谐共生,以及橘树在自然环境中的生命力与精神象征。诗中运用了丰富的意象和隐喻,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对生命力量的赞美。

首联“撄宁何处所,天地此溪堂”以问句开篇,引出橘潭这一特定地点,暗示其宁静祥和的氛围如同天地间的一座溪边小屋,给人以心灵的慰藉。接着,“世物如凋瘵,医门有栋梁”将世间万物比作病态,而橘树则如同医术高超的医生,能够治愈万物的病痛,象征着生命的希望与力量。

颔联“寒泉真自冽,老橘故须香”通过对比寒泉的清澈与老橘的香气,强调了自然界的纯净与生命的芳香,展现出一种超越物质层面的精神追求。颈联“水晚留苍翠,花深到淼茫”描绘了水晚时分,潭水与苍翠相映成趣,花朵深处延伸至远方的景象,营造了一种深远而宁静的意境。

尾联“净回真本色,定有碧圆光”进一步深化了对橘树生命力的赞美,强调其内在的纯净与外在的光辉,预示着即使在逆境中也能绽放出生命的光芒。最后,“实好垂垂大,根灵故故长”通过橘树果实的成熟与根系的深入,表达了对自然生长规律的尊重与对生命不断成长的期待。“绿非悬宿雨,黄岂弄秋霜”则通过绿色与黄色的变化,展现了季节更替中生命的循环与变化之美。“沆瀣仙浆里,方书圣道傍”将橘树与仙浆、圣道联系起来,赋予其超凡脱俗的象征意义,体现了诗人对自然与人文精神的融合思考。“野夫长老病,白首几低昂”以老年农夫的形象,表达了对生命衰老与自然规律的接受与感慨。“多谢扶持力,残生岂敢忘”则表达了对自然与生命力量的感激之情,以及对生命价值的深刻反思。

整体而言,这首诗通过对橘潭及其周围景物的细腻描绘,展现了诗人对自然之美的深情赞美,以及对生命力量与自然规律的深刻思考,具有较高的艺术价值和哲学深度。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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