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《鸡鸣寺四首·其三》全文
清 / 吴妍因   形式: 七言绝句  押[庚]韵

老去雄心为佛倾,台城日坐不虞兵。

韦陀百丈降魔杵,岂亦甘为安内擎。

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诗文中出现的词语含义

安内(ān nèi)的意思:指使人安心、放心,使内心平静和安定。

百丈(bǎi zhàng)的意思:形容事物高大、巨大。

不虞(bù yù)的意思:不会发生意外的事情;没有预料到的事情不会发生。

降魔(xiáng mó)的意思:指消除邪恶势力、除去魔障。

老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。

去雄(qù xióng)的意思:去掉男子气概,变得柔弱无力。

台城(tái chéng)的意思:指高大的城墙或堡垒。

韦陀(wéi tuó)的意思:形容人的脸上皮肤松弛,多皱纹

雄心(xióng xīn)的意思:形容人的志向或抱负非常远大。

降魔杵(xiáng mó chǔ)的意思:指能够消除邪恶、战胜困难的力量或工具。

鉴赏

这首诗描绘了一位年迈者在佛门中寻求心灵寄托的情景,以鸡鸣寺为背景,通过老者的雄心与佛性之间的冲突与融合,展现了深邃的哲思。

首句“老去雄心为佛倾”,开篇即点明主题,一位年岁渐长的老者,其原本的雄心壮志逐渐被佛教的慈悲与平静所吸引,内心发生了深刻的变化。这里的“倾”字,生动地描绘了老者对佛学的深深向往和投入,仿佛他的雄心正逐渐向佛性倾斜。

次句“台城日坐不虞兵”,进一步展示了老者在佛门中的生活状态。他每日坐在台城(这里可能指代某种象征性的地点或心境)旁,享受着宁静与和平,不再担忧外界的纷扰与战争。这句诗通过对比,强调了老者在佛学影响下,心灵得到了极大的安宁与解脱。

后两句“韦陀百丈降魔杵,岂亦甘为安内擎”,则借用了佛教中的神将韦陀的形象,以及他手持的降魔杵,象征着老者在内心深处面对各种诱惑与挑战时,依然坚守着内心的平和与坚定。这里的“安内”二字,既是对老者内心世界的描述,也是对其在复杂世界中保持自我、维护内心的平静的一种赞颂。整首诗通过细腻的情感描绘和形象的比喻,展现了老者在佛学影响下的精神转变与心灵成长,以及对内心的深刻探索与追求。

作者介绍

吴妍因
朝代:清

江阴贯庄人,光绪十一年生,著名教育家。自幼刻苦勤学,在江阴、苏州等地任小学教员期间,结合教学实践,编纂白话文小学教科书。后任中华书局商务印书馆编辑。后任南京国民政府教育部国民教育司司长等职。爱好诗词,著有《凤吹诗集》。郭沫若、俞平伯、马叙伦为书题辞。
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