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《文宣王及其弟子赞·其二十五》全文
宋 / 赵构   形式: 四言诗

周衰伪隆,政在群公。廉耻道微,家臣聿崇。

不为屈节,撝默自容。子于是时,凛然清风

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诗文中出现的词语含义

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

家臣(jiā chén)的意思:指君主的臣子,也用来比喻亲信或属下。

廉耻(lián chǐ)的意思:指人具有廉洁正直、有节操、有羞耻心的品德。

凛然(lǐn rán)的意思:形容人的神情或气势严肃、庄重,充满威严和冷峻。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

屈节(qū jié)的意思:指因忠于原则而不愿屈从、低头或妥协。

于是(yú shì)的意思:表示事情发展到某一阶段后,接着发生的结果或动作。

自容(zì róng)的意思:指自我检讨,反省自己的过错和缺点。

注释
周衰:周朝衰弱时期。
伪隆:虚假的兴盛。
政在群公:政权掌握在众多权臣手里。
廉耻道微:廉洁和羞耻之心变得稀少。
家臣:家族或朝廷中的官员。
聿崇:地位提高。
不为:不因。
屈节:丧失气节。
撝默:沉默而谦逊。
自容:自我保持尊严。
凛然:严肃而令人敬畏的样子。
清风:比喻高尚的品格。
翻译
周朝衰落,虚假繁荣表面,政权掌握在众多权臣手中。
廉洁和羞耻之心逐渐淡薄,家臣的地位却日益尊崇。
鉴赏

这首诗是南宋时期赵构的作品,体现了作者对理想政治状态的向往。开篇“周衰伪隆,政在群公”表现了对古周时期礼乐制度和公正政治的怀念。这里,“衰”指的是古代祭祀天地及祖先时所用的布带,也象征着文明与礼仪;“伪隆”则是对盛世的描述,意味着安定繁荣;“政在群公”强调了权力和治理应该由多位贤能之士共同掌握。

接着,“廉耻道微,家臣聿崇”描绘了一种清廉自守、不肯屈服于私欲的高尚品格。这里,“廉耻”指的是清廉和羞耻心;“道微”则意味着这种品德虽然不为世人所重视,但却是美好的;“家臣聿崇”表达了对忠诚于国家、守礼之臣的赞扬。

中间,“不为屈节,撝默自容”说明了诗人对于坚持原则、不随波逐流的态度。这里,“不为屈节”强调了不会为了世俗的标准而改变自己的行为;“撝默自容”则表现了一种超脱尘世、宁静致远的心境。

最后,“子于是时,凛然清风”通过对当下时光的描绘,表达了诗人对于当前环境的审视和期待。这里,“子于是时”指的是在这个时代;“凛然清风”则象征着清新脱俗、令人心旷神怡的境界。

整首诗通过对古代政治理想的追忆,展现了诗人对于当下政治状态的不满,以及对于理想政治美好的向往。同时,诗中也流露出作者对个人品德和气节的重视。

作者介绍
赵构

赵构
朝代:宋

宋高宗赵构(1107年6月21日-1187年11月9日),字德基,宋朝第十位皇帝,南宋开国皇帝,宋徽宗赵佶第九子,宋钦宗赵桓异母弟,母显仁皇后韦氏。赵构生于大观元年五月乙巳日(1107年6月12日),同年赐名赵构,封蜀国公,历任定武军节度使、检校太尉等职,不久晋封康王,1127年(靖康二年)金兵掳徽、钦二帝北去后,被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位,改元建炎,重建宋朝,史称“南宋”。
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