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《将远行作》全文
清 / 顾炎武   形式: 古风  押[虞]韵

去秋窥东溟,今冬浮五湖

长叹天地间,人区榛芜

出门多蛇虎,局促守一隅。

梦想中原河山崎岖

朝驰瀍涧宅,夕宿殽函都。

神明四极,反以形骸拘。

收身蓬艾中,所之穷途

杖策独行,未敢惮羁孤

愿登广阿城,一览地图

回首八骏遥,怅然交衢

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诗文中出现的词语含义

八骏(bā jùn)的意思:八匹骏马,比喻出色的人或物。

怅然(chàng rán)的意思:心情不快,感到失望或沮丧

长叹(cháng tàn)的意思:长时间地叹息、叹气,表示悲伤、失望或无奈的心情。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

地图(dì tú)的意思:地图是指用来描述地理信息的一种图形表达方式。它可以展示地球上的陆地、水域、山脉、河流等地理特征,帮助人们了解地理位置、方位和距离。

东溟(dōng míng)的意思:形容大海的广阔和浩渺。

独行(dú xíng)的意思:独自行动,不依赖他人。

河山(hé shān)的意思:指国家的疆土、领土。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

羁孤(jī gū)的意思:羁孤指被束缚、困扰而无法自由行动的孤独。

交衢(jiāo qú)的意思:交叉的道路或交叉口

局促(jú cù)的意思:指空间狭小,使人感到不舒适或不自在。

梦想(mèng xiǎng)的意思:对未来的追求和期望,具有理想和抱负

蓬艾(péng ài)的意思:形容状况艰苦、贫困。

崎岖(qí qū)的意思:形容道路或情况艰难、坎坷。

穷途(qióng tú)的意思:指人走到了尽头,没有出路,陷入困境。

人区(rén qū)的意思:人群聚集的地方。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

守一(shǒu yī)的意思:守一指的是坚守一个原则或信念,不轻易改变。

收身(shōu shēn)的意思:指避开或回避危险或困境,保护自己,不再继续冒险或争斗。

四极(sì jí)的意思:指极端、极度。

所之(suǒ zhī)的意思:指所述或所说的地方或事物。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

五湖(wǔ hú)的意思:指泛指全国各地、世界各地。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

一隅(yī yú)的意思:指一个小角落或一个狭小的空间。

一览(yī lǎn)的意思:一目了然地看清楚全部事物。

舆地(yú dì)的意思:形容地势平坦、广阔。

杖策(zhàng cè)的意思:指用手杖敲打马儿,以激励其快速前进。比喻用各种手段鼓励、督促他人努力进取。

榛芜(zhēn wú)的意思:形容事物繁荣兴盛,繁花似锦。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

舆地图(yú dì tú)的意思:指舆论的分布和态势,也可指社会舆论的导向和倾向。

鉴赏

这首诗是清代学者顾炎武所作,名为《将远行作》。诗中表达了诗人对现实世界的不满与对理想世界的向往。

首句“去秋窥东溟,今冬浮五湖”,描绘了时间的流逝和空间的转换,暗示着诗人内心的漂泊感。接着,“长叹天地间,人区日榛芜”一句,直抒胸臆,表达了对社会现状的忧虑和不满,认为人间日渐荒芜。以下几句“出门多蛇虎,局促守一隅”,形象地描绘了社会环境的险恶和个体生存的艰难。

“梦想在中原,河山不崎岖”则展现了诗人内心深处的理想世界,那里没有现实的束缚,河山平坦,充满希望。接下来的“朝驰瀍涧宅,夕宿殽函都”,通过具体的行动描述,进一步展现诗人对理想世界的向往,以及对实现这一理想的决心和勇气。

“神明运四极,反以形骸拘”一句,表达了对理想与现实之间矛盾的深刻思考,即神明可以运化四方,但在现实中却被身体所限制。最后,“收身蓬艾中,所之若穷途”描绘了诗人当前的生活状态,身处困境,难以实现理想。“杖策当独行,未敢惮羁孤”表明了诗人即使面对孤独和困难,也愿意独自前行,不畏艰难的决心。“愿登广阿城,一览舆地图”表达了诗人渴望了解天下大势,寻求出路的愿望。“回首八骏遥,怅然临交衢”则以历史上的八骏为喻,表达了对过去辉煌的怀念,以及面对未来道路时的犹豫和期待。

整首诗情感深沉,既有对现实的批判,也有对理想的追求,体现了顾炎武作为思想家和学者的复杂情感和深远思考。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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