《日本杂事诗·其九十四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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归妹（guī mèi）的意思：指一个已婚男子回归自己的妻子家庭，表示回到婚姻生活，离开单身状态。
齐赘（qí zhuì）的意思：形容物品过多，繁杂冗赘。
许配（xǔ pèi）的意思：指男女双方经过家庭协商，确定婚姻关系。
议礼（yì lǐ）的意思：
谓议论礼制。《礼记·中庸》：“非天子不议礼，不制度，不考文。” 郑玄 注：“礼，谓人所服行也。” 朱熹 集注：“礼，亲疏贵贱相接之体也。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》：“丞相言议礼之地，最要得人。” 明 王祎 《唐五礼序》：“是用为之序论，以著其説，庶议礼之家，得以慎所择焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“惟两 汉 议礼之文，博引数説，以己意折衷，近於考据。”
义儿（yì ér）的意思：义气、忠诚
诸生（zhū shēng）的意思：指众多的学生或学者。
赘婿（zhuì xù）的意思：指娶妻子时，婿家地位低下，不受重视。
- 鉴赏
这首诗反映了黄遵宪对于日本社会风俗的独特观察与思考。通过“义儿有传半呼甥，归妹占爻许配兄”两句，黄遵宪描绘了日本在婚姻制度上的一些特点，即义子和归妹（嫁出去的女儿再回娘家）的特殊地位，以及通过占卜来决定婚姻配对的传统习俗。这两句诗展现了日本文化中家族关系的复杂性和传统仪式的重要性。
接下来，“似此冒宗齐赘婿，最难议礼鲁诸生。”则进一步探讨了日本社会中外来者（如赘婿）融入家庭和社会的挑战，以及儒家文化背景下讨论婚姻礼仪时可能遇到的难题。这不仅揭示了日本社会内部的多样性，也体现了不同文化背景下的婚姻观念和家庭结构差异。
整体而言，这首诗以细腻的笔触展现了日本社会在婚姻制度、家族关系和文化融合等方面的特点，同时也反映了作者对于不同文化之间交流与理解的深刻思考。
- 作者介绍
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黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日-1905年3月28日）汉族客家人，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人，外交家、政治家、教育家。黄遵宪出生于广东嘉应州，1876年中举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。朝代：清 字：公度 籍贯：汉族客家 生辰：1848年4月27日～1905年3月28日
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